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迥异往者，人际关系亦日趋复杂，许许多多传统的事事物物都在重新的调适及定位；然而「伦理关系」就像固有道德中「仁、爱、诚、恕」一样，有其万古不磨的崇高价値，不可变更，亦不必重新定位，最多只须在时移境迁的状况下稍加扩大解释而已。追本溯源，「伦理关系」起自虞舜时代的司徒契，由于「百姓不亲，五品不逊，契为司徒，敬敷五敎」。所谓「五敎」亦即芸芸众生之间的五种关系的粗略规范。孟子据以发扬光大云：「人之道也，饱食煖衣，逸居而无敎，圣人忧之，使契为司徒，敎以人伦；于焉父子有亲
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庐山雄奇峻伟，磅礴蜿蜒。乃南国之重镇，号人文之圣山。殷周之世，仙去庐存；晋南北朝，佛宇遍立；唐宋时期，儒学大昌。历千年而佛道儒在此山传承不绝。迄至近代，西方基督教、天主教相继传入牯岭。是以佛法之普渡众生，儒教之仁爱礼仪，道家之养生长命，基督之博爱精神，天主之平等救世，相处一山而并存以宏扬，而世界五教之消息，亦与此山潜通焉。公元二〇一〇年，庐山管理局斥资铸「五教祈福钟」，择地于青莲谷坪。其地下接三叠泉之飞瀑，旁倚大月山之雄峻。钟座安之，固如磐石；钟盖覆之
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前言道院本世纪初萌生于我国山东，三〇——四〇年代发展为一跨国性组织。它与「世界红卍字会」及「道德社」数位一体，试图融合儒、释、道、基督及伊斯兰五教，「统一学说，贯通教化」，以「内修外慈」、「救己度人」为宗旨，志在「唤起人类互爱互助」，进而「联合世界，拯救世界」，实现世界「大同」理想。关于道院的史料，目前各地政协《文史资料》发表了不少回忆文章，但内容基本反局限于本地区或某些细节，对道院整体组织系统及其萌生和发展过程、领袖人物称谓等，则或付阙如，或语焉不详
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—圣修学则（注一）稿父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。右五敎之目尧舜使契为司徒，敬敷五敎，即此是也，学者学此而已，而其学之序，亦有五焉，其别如左：博学之、审问之、愼思之、明辨之、笃行之右为学之序，学、问、思、辨四者，所以穷理也，若夫笃行之事，则自修身以至处事、接物，亦各有要，其别如左：言忠信、行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。右修身之要正其谊不谋其利，明其道不计其功。右处事之要己所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸己。右接物之要熹窃观古者圣贤
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管甲五先生，名士魁，以字行。江苏塩城县人，世居邑之大冈鎭。父德卿公，有礼仪，彬彬儒者。母喩太夫人，茹素，性好施与，远近闻善名。先生生而颕悟，于经史古文辞，无不涉猎。及长，入江苏省立第六师范，，学行成绩，辄冠同侪，学成返里，先后任第二学区敎育委员，敎育局课长，敬事尽职，多所建树。二十一年应本县佐治人员甄审合格，转任伍祐，上冈区长。迄二十九年止，历时近十载。两地皆当通楡省道要冲，应接频繁，辛劳备至。尤其在上冈期间，抗战军事正殷，敌伪之来去无常，奸匪之潜滋活动
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由东河区出发北行，顺盘山公路至阴山深处，即是塞外名寺五当召。五当召始建于一七四九年，主体建筑以六殿三府，一座灵堂组成。曾是一所培养喇嘛教人才的高等学府，兴盛时期，僧徒达一千二百余名。该寺藏名巴达嘎尔禅林，清乾隆二十一年赐名「广觉寺」。因庙前峡谷蒙语叫五当沟（柳树沟），故俗称五当召。现为内蒙重点文物保护单位，也是主要的旅游区之一。八大寺庙概况：一、却依拉独宫：「哲学学院，建于公元一八三五年，殿内供有本召最大的如来佛铜像，高达十公尺，塑像造型敦厚谨严，形像
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抗战兮，人才辈出，取材兮，永保家邦。」如今时隔四十年，我辈由少而壮，由壮而老，两鬓斑白，身居海外。而党国多难，国步维艰，尤其铁幕深垂，鄕音久断，深愧职责未尽师恩未报，此刻重哼五中校歌，不禁愧罪交加，惟望早日回到五峯，重建母校，再育英才，永保家邦，以偿昔日宿愿。[1] 刘伟先生，别号豫生，湖北武昌豹澥鎭人，师范农业及法政专科学校毕业。历充省立师范及省立各中学校监及敎员共二十六年。当年刘先生作五中校歌时，他老人家已年届古稀了。[2] 萧海珊先生，别号
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的心中普遍亟需佛法的清凉！在这黑暗重重的世界也正亟需佛法的光明！佛法自汉朝正式传入中国，几千年已与中国传统文化相结合、其道理虽甚深微妙，但其实践却是紧扣住现实的人生，儒家的五常正是佛敎的五戒：仁——不杀义——不盗礼——不邪淫智——不饮酒（含其他兴奋剂）信——不妄语儒家五常属于原则及理论，而佛法是比较更具体的实践标准。儒家的三达德，智、仁、勇与佛家的戒定慧三无漏学亦同属对于一个人净化身心的工夫不过是层次不同，佛敎是最极究竟圆满而已。如果人人都能体会佛法的真谛
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有以致之。李校长治学，除贯彻五育均衡发展敎育外，尤重视伦理及生活敎育，提倡读书风气，培育淳朴校风，使学生们耕秩序、重荣誉，不论在校内或校外，均有良好的行为表现，每年迭受上级嘉勉，列为校外生活绩优学校，普获家长及社会各界一致赞扬。黄厚源乡亲致力地理科敎学，卓然有成黄厚源乡亲，现年六十五岁，晋江县南门外人，检定考试高中地理敎师合格，桃园县立杨梅国中敎师，今年退休。黄厚源乡亲于台湾光复之初来台，担任台东县政府敎育科社敎股股长，后转任台东县立农业讲习所所长，又转任校长
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第一章 前言冯庸先生于民国十六年八月八日创办冯庸大学，自任校长。冯校长忠贞爱国，以当时五百万元创冯庸大学，以校为家，平日居住校内，并与学生一同用餐、一同运动，视学生如兄弟姊妹，其凌云壮志，有英雄气慨。其毁家兴学、献身教育事业、及组织歼俄义勇军及抗日义勇军的爱国行动，当时被称为「东北奇人」。冯校长鉴于社会道德堕落，教育不普及，工业落后，所以提出：「教育主义及五戒五尚等道德目标」，仍为今日所需要。他的忠肝义胆，少为世人知道，在今日物欲横流，利己自私的社会上
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