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  • 文章认识瑜珈

    来源期刊：《浦東》 第40期　 作者：葉林根　出版时间：1985-04-15
    关键字： 瑜珈 瑜珈课指导 练气养生 五戒

    体去做，而当做不成某些动作时，也不要灰心，一分耕耘，一分收获，学习瑜珈切忌抱着功利的心态，这也牵涉到学瑜珈要从我们内心一齐开始修起，习者要奉行五戒，一是不任意伤生，二不妄、三不盗、四不淫、五、不入负，以此五戒为基础，才能使习者眞正得到瑜珈的益处，因心物是一元的，如习者内心经常紊乱不净淸，则不可能学到瑜珈的精髓动作，而以平和淸新的心来练习瑜珈则如虎添翼，而瑜珈的学成又更促使内心产生平静、喜悦感，胸襟亦更开阔，则在身心方面都达到以下的效果：①净化、纯洁、②知足常乐

  • 文章老年人运动五戒

    来源期刊：《寧波同鄉》 第349期　 作者：雪漁　出版时间：1998-04-10
    关键字： 老年人 运动 五戒 养生 体育

    生命在于运动」。科学的、适量的、持之以恒的体育运动，是老年人防病健身、延年益寿的养生良法。有一句谚语说：「活动好比灵芝草，何必苦把『仙方』找。」它含意很深，很有科学道理。但是，老年毕竟是老年，生理机能是不能与青壮年相比，要适合自己的特点，保证运动时的安全，才能收到健身的效果。如何科学地、适量地、有效地进行，请您在坚持体育运动时重视「五戒」：一戒，急于求成。老年人由于生理功能相对降低，对体力负荷的适应能力也差，因此老年人，特别是参加锻炼时间不长的老年人

  • 文章台北南港光明山清涼寺興建縁起 發起人會議煮公上人致詞

    来源期刊：《晉江雜誌》 第42期　 出版时间：1980-03-01
    关键字： 清凉寺 佛教 五戒 儒家五常 精进佛七

    的心中普遍亟需佛法的清凉！在这黑暗重重的世界也正亟需佛法的光明！佛法自汉朝正式传入中国，几千年已与中国传统文化相结合、其道理虽甚深微妙，但其实践却是紧扣住现实的人生，儒家的五常正是佛敎的五戒：仁——不杀义——不盗礼——不邪淫智——不饮酒（含其他兴奋剂）信——不妄语儒家五常属于原则及理论，而佛法是比较更具体的实践标准。儒家的三达德，智、仁、勇与佛家的戒定慧三无漏学亦同属对于一个人净化身心的工夫不过是层次不同，佛敎是最极究竟圆满而已。如果人人都能体会佛法的真谛

  • 文章馮庸校長的教育精神及其偉大人格

    来源期刊：《東北文獻》第23卷 第4期　 作者：穆超　出版时间：1993-06-01
    关键字： 冯庸 冯庸大学 教育主义 五戒五尚 爱国精神

    第一章 前言冯庸先生于民国十六年八月八日创办冯庸大学，自任校长。冯校长忠贞爱国，以当时五百万元创冯庸大学，以校为家，平日居住校内，并与学生一同用餐、一同运动，视学生如兄弟姊妹，其凌云壮志，有英雄气慨。其毁家兴学、献身教育事业、及组织歼俄义勇军及抗日义勇军的爱国行动，当时被称为「东北奇人」。冯校长鉴于社会道德堕落，教育不普及，工业落后，所以提出：「教育主义及五戒五尚等道德目标」，仍为今日所需要。他的忠肝义胆，少为世人知道，在今日物欲横流，利己自私的社会上

  • 文章一生精勤吏治·著有德政——蔡忠惠公襄

    来源期刊：《闽園雜誌》 第22期　 作者：長樂　出版时间：1990-09-01
    关键字： 蔡襄 勤政爱民 福州五戒 德政 诗词集锦

    福建路转运使，在任期间，修复古五塘以灌漑农田，据史载，曾有八千多家农民的一千多顷农田靠古五塘以灌漑，由于廿多家与官勾结，决坡为田百余顷，致使这一千多顷农田无水灌漑有种无收，无以无生，而官府还照旧征收田赋，以致人都逃移，他得知情形，即兴工修建古五塘水利，以及动员民工疏导侯官河浦、渠浦百余处，灌漑农田数千顷，增加农业生产，造福地方，农民感激之余，特地在塘侧为他建造生祠，以表崇敬。四、颁定「福州五戒」·「山头斋会戒」蔡襄在福建勤政图治，体察民瘼，去民疾苦，他看到兴

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