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五代宋—谢方明谢方明，先世由阳夏徙会稽，故为会稽人。父冲，中书侍郞，家在会稽，谢病归，为孙恩所害。伯父邈吴兴太守，为恩党冯嗣之等所害，方明结邈门生义故得百余人，掩讨嗣之等，悉擒而手刃。于时荒乱之后，吉凶礼废，方明合门遇祸，资产无遗，而营擧凶事尽其力，用数月之间，葬送并毕，平世备礼无以加也。顷之，孙恩购方明甚急，方明于上虞载母妹奔东阳，由黄蘖峤出鄱阳，附载还都。寄居国子学，流离险厄，屯苦备经，而贞立之操在约无改。晋安帝元兴元年，桓元克京邑，丹阳尹卞范之势
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迨使者張任至，大恐，卽趕囘建州，報於延禀。延禀怒甚，卽調兵遣將，會泉州王延鈞討之。兵至，延翰發二部兵禦之。緣程斌、孟威二都指揮繫獄，軍心渙散，各無鬥志，一經相接，便卽敗囘城中。延禀同軍士，梯城鼓噪入宮。延翰驚匿重牆，被衆軍士搜獲，反綁出宮門外，王延禀播以十惡大罪：違父王家訓，一也；擅稱大閩國主，二也；拆佔民居擴建宮殿，三也；仿天子制，四也；重賦稅，五也；採民女，六也；火燒冷艾男女，七也；逐乳母，八也；不納諫，九也；酖使者，十也。將此十惡大罪，大書掛於都市...
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守明即说：「不可，不可，无故杀生。」遂起身看见一笼活鸡，长坑鬼正捉鸡待宰，守明将刀夺出，对白蛇说，战国时杨寳救黄雀，后为三公，劝妹勿贪口腹，可拿去放生，自有好报，白蛇精即摇手，口中吟曰：「慢夸杨寳救黄雀。」此时守明已醉，持刀往桌上一拍，高声对曰：「我学亭长斩白蛇」。那白蛇精突然被惊叫，现出原形，奔入洞后，这时房屋复变为岩洞，守明大惊，便跑出洞外，直奔高盖山。五代闽王王审知死后，其子延翰、延禀、延钧，自相残杀，结果延钧继为闽王，即封守明为内殿使。岂知白蛇精
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（民國三十一年九月在成都外西撫琴臺側發現）
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吾蜀于唐及五代，戈甲扰攘之际，南唐而外，独能维持西陲小康局面。故文敎兴盛，印刷事业发轫亦早，书籍从而颇为流行，是即后来所谓蜀本之始。惟以年湮代远，不只传本久尠，相关纪载，觅致复难。兹略就闻知所及以时为序，分三类述之如左：一、刻本时宪书：全唐文（卷六百二十四）冯宿禁板印时宪书奏：「剑南两川及淮南道，皆以板印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历，其印历已法天下，有乖敬授之道」。按冯宿贞元时进士，太和中，历工刑兵三部侍郞，拜东川节度使，此奏之陈，当在东川节度使
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唐朝自李渊即位长安，至昭宣帝被废而亡，共传二十主，历时二八九年。扰攘不安的五代，十国亦即从此开始。自朱温篡唐称帝以后先后五十四年中，换了八姓十三个皇帝，改了五次国号，分别为：后梁、后唐、后晋、后汉、后周，合称为五代。另外与五代同时并立的有：吴、南唐、前蜀、后蜀、南汉、楚、吴越、闽、荆南，北汉合称十国。其中任何一个，均较五代中的任何一代久长，文物亦较为繁盛。由于当时的政治、文化、经济等重心均在黄河流域一带，五代虽然迭经更替，但却得天独厚成为历史的正统
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引言海南在昔为荒服之地，迄秦为象郡之外徼，汉始编入中原版图，魏晋后，五胡乱华，衣冠之族，纷纷移居江南，至唐及五代，海南之文化，始为中华文化所薰陶，成了海南文化之渊源，其实质与特质，都仰承着中华文化之传统。自宋以来，更能发扬光大，日新而月不同，根据史籍之记载，探讨其以往之历程，可以分为丕基，发靱与勃兴三大时期，玆谨分别略述之如左：丕基时期海南文化之丕基时期，当自唐代名宦之流谪、与五代先民之移住开其端：㈠、唐代名宦之流谪岭南自昔为谪宦之区，汉以后，更著为律例
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再說王延羲，本來秉性倔強。昶在位時，猶懼禍，稍自節制；及卽位，便故態復萌，多尋舊怨。時王延政爲建州剌史，聞曦暴虐，曾數上書諫；非但不聽，而且復書辱之。更遣親吏鄴翹、杜漠崇監其軍，而此二人猶專抬延政私事，居中離間，以是曦之與政，益積不相能，福州之與建州，如同敵國。永隆二年二月，曦竟遣統軍使潘師逵、吳行眞，將兵四萬，攻打建州；結果潘師逵陣亡，吳行眞遁歸，自此延政兵益強大，永平、順昌二城，且爲延政所有。但六月間，延政猶遣牙將持誓書及香爐，特至福州，與曦盟於先王...
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国有五凉四燕、三秦、二赵、一夏、一成。就是前凉，后凉、西凉、北凉、南凉。前燕、后燕、北燕、南燕。前秦、后秦、西秦。前赵、后赵。大夏、成汉。五代：梁、唐、晋、汉、周。（均应加一后字虽有提及，但五代各国的辖区，只限于北方。在南方同时还有十个地方政权，称为十国，分别是：吴、吴越、闽、楚、南唐、荆南、南汉、北汉、前蜀、后蜀等。
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