-
據新聞報載，去年七月一日，臺灣雲林縣，有位七十五歲老農梁平，前晩徹夜難眠，半夜撫摸老朋友牛牛自言自語：「今晩最後一夜…」人牛朝夕相處廿一年的感情，在最後一刻眞情流露。當運牛車抵達，老農抱著牛牛的頭老淚縱橫，哽咽道謝：「多謝你幫我做廿一年！」而老牛似乎知道將離開老農，怎麼也不願上車，終於在第九次推拉時，回頭望眺老家，緩步走上車，牠的心可能也在淌血。梁平與牛牛是老夥伴，每到種菜季節，人牛倆合作無間，耕耘過一畦又一畦的田。歲月如梭，梁平從五十歲中年人步入老年，...
-
邑人萧云林，世居西鄕萧家湾，家境富裕，畜有一马，出门常骑，并用以䭾物。骑了多年，马齿已老，疲病不堪再骑，云林念马壮时的功劳，仍旧一样饲养牠，并且还给牠吃更好的草料和豆类。嘉靖年间，倭寇侵犯我邑在四鄕骚扰刼掠，萧氏家中老幼都迁避入城，云林一人在鄕守家。一天，听说倭寇已到了西北鄕洛社鎭，云林心想留在家中，必遭不幸，不如也避进城去，方为上策；但时间迫促，行走恐已来不及，就把那只老弱疲马试骑一下，谁知竟出人意外，那老马奋奔疾驰，不减当年，没有一刻时间，已奔驰二十
-
接续第四六一期）餐毕，告别苏州，登车直奔杭州，参观杭州名胜「灵隐寺」。「灵隐寺」又名「云林禅寺」（图卅四之一），是我国佛教禅宗十刹之一，相传为印度和尚「慧理」所建，正殿「大雄宝殿」为单层三檐歇山式建筑，高三十三点六米，其规模之大，为中国大陆罕见。「大雄宝殿」佛像后壁，即反面为「五十三参」，讲述的是：善财童子周游一百一十个城巿，参拜五十三名师，成就佛道的故事。而在这五十三位名师之中，有两位特殊的人物，即民间广为流传的济公活佛（又有人称他为：疯僧），「灵隐
-
古代好洁成癖的人 吾邑大书画家倪云林笑话多注重淸洁目的是在讲求衞生，每个人都不能疏忽的。如果好洁而成了一种癖，处处吹毛求疵，矫枉过正，以致影响到一切的正常生活，那是要不得的。所谓好洁成癖，其实也只是一种心理变态，多数是发生在一些有闲阶级，自小就过养尊处优生活的人身上，我国在过去，有些好洁成癖的人成为笑话流传。例如元代末年吾邑的山水画大名家倪云林，就是一个出名的怪人，他好洁成癖的笑话最多，他的家中不但一尘不染，甚至在夏天不许任何外人进入，家中婢仆，规定一天
-
近阅无锡乡贤杨恺龄先生自订的年谱，载及清流硕德吴稚晖先生在上海成立云林书画社和鬻书的一些故事。谱后并附录杨先生所撰吴稚晖先生传。因感吴稚老竭智尽虑以贡献于国家、社会，致在八十二岁的高龄犹需鬻书维生，钦敬之心难以自抑，爰将与此事有关的记载整合成一个单元。吴稚晖名敬恒，不论识与不识，每尊称他为稚老或吴稚老。他在清光绪三十年冬，与国父在伦敦长谈后，便加入中国革命同盟会，参与国民革命及服膺三民主义。他作为中国国民党员，曾签证国父遗嘱、授旗北伐、首倡清党；作为实行
-
续四〇三期）云林书画社的社名，系用元代四大书画家之一、无锡人倪瓒（西元一三〇一—一三七四年）的号云林，具有纪念倪云林之意。主要任务为影印倪高士书画专集、刊印云林丛刊等发扬云林清介俊爽、雅厚敦行的风格，工诗善书擅画的诗、书、画精通。营运至三十七年十月间，因人民团体组织法令颁布，遂依法由发起人邹鲁、丁褔杰、杨千里、吴敬恒、褚健秋、钮永建、潘伯鹰、沈尹默、许士麒、侯湘、秦清曾、吴湖帆、张乃燕、陈其采、陆丹林、贺天健、丁惠康、华林、李煜瀛、郑午昌、华士巽
-
倪云林高贤是无锡东鄕长大厦人，学问修养都很好，现在家鄕芙蓉山已给共党辟为一个社区，昔日蓉山风貌已全无的了。在我青少年时，分上山下山两座庙堂，下山庙堂有一座匾额名曰东林禅院，系西山陈凤所写，字体雄壮秀丽，据传说西胶山陈凤三十岁时才开始写字，后来成为书法大家，实在是难能可贵，庙左有座环翠楼，就是倪云林高贤读书作画的地方，他的山水画大都是无锡各地的土山，如芙蓉山、东胶山、西胶山、惠山、锡山、等即是。笔者青壮之年在长大厦中心小学办教育，高贤后裔倪小迂先生是我好友
-
作家 南方朔经过三天多的喧闹甚至暴力失控，「一一〇六」马英九最后露面，这是一场并非「马陈会」的「马陈会」，似没有人满意但至少最为安全的方式，替两会协商划下了只能勉强算完美的句点。综括「一一〇六」的活动，由于受到晶华饭店暴力失控的影响，为免节外生枝及可能引发更大的冲突，遂将整个活动提前到上午十一时，活动也简化成只是马英九以东道主的身分接见两会谈判代表并致赠礼物。由于两会并列，陈云林和江丙坤同级，马英九自然高了半阶，没有失格；而他在只有两分钟的讲话里，有争议
-
溯伊、侯疑始（毅）、孙子远（保圻）、王心如（镜明）、林筠斋、廉劭成、兪勗成、杨恺龄为基本主人，始终参加无间，除稚老为操无锡口音之武进人外其余全体均为无锡人，故所谈均为鄕音，时游宦在渝之鄕人，如顾一樵（毓琇）等亦间尝临时作客，不另纳费，餐毕至九时许即分道扬镳而散，但至秋冬之际，以敌机肆虐，警报频繁，约期均以交通阻梗不能至，遂告中止。三、云林粥会吴稚晖先生自三十五年四月自渝返沪，仍还居重庆南路（即吕班路）四十号寓所三楼寄舲，情緖颇为兴奋，顾出门数次，自觉腿力锐
-
流栖宝岛，忽焉卅载，每逢农历过年，对家鄕的景象，思念殊深，尤其对过年时所吃的糖年糕，思之更为殷切。在台湾市上，食品店中虽然也有苏式的上海年糕可买、但外观虽然很美，可是蒸煮后，即面目全非，变成一团烂糊浆，吃在口中，叫人啼笑皆非，只好自骗自的聊慰思鄕之情罢了。苏式年糕在台湾叫上海年糕，考其发源地，就是在我们无锡故鄕梅里地区，当元末在过年时期，流寇饥民、四出抢掠粮食，遂由居住在梅里的先贤大画家倪云林发明，敎鄕人把米制成像砖块的年糕，砌成墙壁，以隐瞒流寇饥民
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19