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笔者在「云南文献」的「创刋号」中撰写了「新史学观点论中国近(现)代史中有关云南的两个问题;接着在第二期撰写了「论云南人的性格」;第三期「外省人「论」云南」。如今却提笔来写「云南人的方向」。此一系列的文章,都期望有助于云南人的「自我分析」与「了解」。当然也同时期望增加别人对云南人的了解。在「论云南人的性格」一文中,我曾指出:『値得特别重视的是;明淸两代,中原与江南地区大批军民的「南征」移民,他们便是现代云南汉民族的主要来源。这些在中国文化下产生的标准中国人
多提),但就性格的特质,很少有人谅解,在不知不觉中得罪了人,还不知道怎么回事?也因此之故,过去你曾经「南山打过虎,北山捉过狼」,别人可以找些理由,给它一笔勾销,换来的评论是:「他这个家伙,怎么是这样?」「他这个家伙,怎么是那样?」自己人了解:某某人,某某事,他就是这样,就是那样,何以致之?孰令致之?试想从原始森林,到现代文明,心态上是否要一段时间调适?因适应不良,就产生许多后遗症,随之而来「出状况」,如此一来,考核纪录惨不忍睹,优点没几条,缺点一箩筐,什么
前言「新中国评论」第四十一卷,第六期,刋出了曲江先生的「中国民族性第三次分区硏究」,有关云南人性格的分析,看到了与自己故鄕有关的论文,难免要仔细阅读,结果很感失望,觉得这是一篇非常不谨严而草率的文字,不得不提笔来讨论一番。我写本文除了要争一个「是非」之外,还牵涉到治学方法的态度问题,特别是有关学术性、地方性的「硏究」,涉及千万人的大事岂可随意乱下「结论」。无可讳言:今日社会弥漫着一片虚伪气氛,虚虚假假,无是无非,但也正是眞理显现的最好时机。云南人富有
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