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协和医院在于山西麓，我躺在病床上就能看到山景：那巍峨耸立的定光塔（白塔），塔的周围层层上上下下的男女游客；虽然入冬了，但我们榕城的于山上还是郁郁葱葱，充满一派生机；难得听到几声鸟鸣，啊！平时我也常常去于山，怎么就听不到这罕有的鸟鸣？医院门前就是闹市，我在等待手术，又不甘寂寞，于是就踱步到门前。街上车水马龙，来来往往，匆匆忙忙，是办过年而忙的人，此时，我盘算著离过年还有几天，我什么时候动手术，一算，咳！我还来得及回去与家人一起过年！，我憧憬著过年时许多乐趣
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福州日报九月十八日报导：昨天，二〇〇二年福州台商、台属中秋茶话会在于山堂举行。在榕的近百名台商、台属代表欢聚一堂，表示要竭力介绍、推荐、宣传福州，吸引更多台商来榕投资兴业。市领导吴金俤、黄序和、李纯粹出席了茶话会。副市长黄序和表示，将坚持『同等优先，适当放宽』的原则，大力发展榕台经贸合作和双向交流，保障台胞在榕投资的合法权益，鼓励更多台商来榕投资。
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福州是福建省会，与马祖祗一水之隔，那里多种榕树因称「榕树」。当地谚语：「二山藏，三山现，三山看不见。」「藏」的是「冶山」、「嵩山「玉尺山」「现」、「九仙山」、「乌石山」、「樾王山」。「看不见的山」。见的「是是「芝山」、「罗山」和「钟山」。通过跨越闽江的万寿大桥，至中洲之仓前山，即是福州最繁华街道，南台的台江汎、苍霞洲、洲边、中亭街及上下杭街。大桥的南边有许多码头和仓库，无数船只多由马尾、闽安、长乐、罗源、连江等地往来，在那儿停泊或是装卸货，因此，台江汎
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不肯去观音观音不肯渡东洋，爱我中华意味长。香火普陀千古事，莲花依旧溢芬芳。普济寺佛堂巧妙夺天工，菩萨新装展笑容。鼓响钟鸣逢盛世，百年古树翠荫浓。心字石普陀一绝世难寻，笔扫千军书此心。字硕宽容百人立，临斯顿悟豁胸襟。登佛顶山佛顶登临放眼宽，依稀身处白云间。崭岩惜卧当高枕，人到无求心自闲。重上洛迦山叠叠流云步步阶，洛迦登上拂尘埃。好山好水颇幽静，又引闲人几度来。梵音洞横容石洞半天辟，吞吐海潮响巨声。最是令人迷惑处，灵光恍惚幻观音。
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数计的山友，有老年人，也有靑年人，其中应以中老年人为最多，彼此不相识，却一点也不陌生。也许是得力于自己的坚毅性格，也许是得力于山的赐予，每一个山友，几乎都有着异乎常人的健康，在这里，如果以一般人的印象来猜测一个人的年龄，十之八九会猜不准的，尤其是对年龄较高的长者，更是不易猜中，因为多数人的外表，看上去都会比他实际年龄小得很多。一个看来只有五六十岁的人，你问他贵庚？他多半告诉你：七十多岁了。有一位经常爬山的老者，他已有七十九岁高龄，不但鸩发童颜，腰杆英挺，他
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三山」的由来，不仅是狭义的三座山，它应该包含广义三组的三座山。所谓「三山藏、三山现、三山看不见」也。三山藏：罗山，冶山（泉山），闽山（玉尺山）。三山现：乌石山（道山），于山（九仙山），屛山（越王山）。三山看不见：灵山（龙山，在龙山巷某氏庭园。）芝山（在开元头），钟山（在达明里，都为高楼大厦所遮蔽。）福州本有「榕城」之称，又因是省垣，故文称「榕垣」。但出外的同鄕都喜欢用「三山」这个别称。国内各省的福州会馆和海外同鄕组织，多称「三山会馆」。台北有一个慈善
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青山恒不老，碧水永长流；庭前丛草乱，山后古松休；（注）[1]亲旧情意重，村民共田畴；温饱堪度日，惜落码头舟。远眺冠豸山连城胜景冠豸山，气势磅礴顶摩天；三峰并立齐一望，一线中分成四巓；世代騒人留诗句，昔时山僧效老禅；历经风霜仍不老，象征连邑亿万年。注：一线—指一线天。三台令（咏木桥）木桥 木桥互通两岸多好，往昔时光已过，七十河道没落，没落，没落，黄石田村一度。注：朋口到下车七十华里河道，在昔共有木桥十五座，现在仅存黄石田村一座；孤零零的，眞杀风景。[1
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撰写动机：客岁携眷北上，参加78年武平同鄕会春节团拜，与阔别多年的鄕亲敍旧，酒酣耳热之余，莫不叹息韶光荏苒，髀肉横生，去日苦多，来者可卜。尤感下一代的鄕土观念淡薄，毫无桑梓情怀，深恐日后数典忘祖，不知何处是归程。爰草此诗，藉对儿辈发生微些作用。顚沛流离，避秦来台。新民孝民：除了白手起家的精神，无甚财产留给你们。望兄友弟恭，俯仰无愧。堂号颖川，祖籍武平。新民孝民：同鄕是冲不散的部落，要多参与同鄕会的活动。恭敬父执，会晤梓叔。年逾花甲，日薄西山。新民孝民
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晋江王山元乡亲，在台北市经营商业，于今春病逝，巳于三月二十五日下葬。
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吾州吴永成先生久居台湾，竭力两岸文化艺术交流。吴先生有寿山石之好，与余友马永祥先生相议，拟在台北举办寿山石展览，并出谋以寿山石新论著印行，望能收到推广寿石文化之效果。吴先生此意屡对余学弟陈锡铭、郑宗坦、王一帆商讨。诸人硏究寿山石数十年，洽熟精详，颇有创见。皆认为兹事体大，不能人云亦云，故纸陈言，更不宜泛泛铺陈，致贻口实。由集思广益，不厌实地考察，穷搜博采，反复酌裁，尽力撰成寿石欣赏一书。出稿相示，请作序言。余以为天下名山多矣，山之所以得名，必有独特之处
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