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从〈西游记〉文化的特定角度来看,「二郎神」至少有下述三个问题需要厘清:(一)地名环境:二郎神居住的灌江口与今天的灌河口是何关系?其实,二郎神是哪里人?住在何处?是基于「传说」需要而定的。〈封神演义〉中,他自称是「玉泉山金霞洞玉鼎眞人门徒」,此一地点离灌河口有万里之遥。而在〈宝莲灯〉电视剧及〈西游记〉中,则说是西海灌江口。到底是玉泉山还是灌江口?说法不一,也无从考证。灌江口与灌河口到底是不是同一回事?如果将〈西游记〉中玄装之父的经历,与现今的大鱼拜龙王景观
为灌南二郎神遗迹公园题联·殷红坚先生文联·在灌南县境内的盐河、南北六塘河、武障河、柴米河与灌河交汇处的五龙口,建成了二郎神文化遗迹公园。这是中国园林史上的一个创举,也是中国道教文化的盛事,更是地方民俗风情的艺术奇葩。这里既有大鱼拜龙王的奇特景观,还有二郎神的神奇传说。特别是东晋太和帝面对权臣的「西堂官变」,为免百姓遭受无辜灾难,不计个人进退,甘为「海西县公」的美谈,彰显了海西人文历史的和合精神。而今,以水景见长的文化新园林,更是美如仙境。可以说,「和、美
的作家周梅森、梁晴等人到当时的县图书馆前,观看一对石羊。他们感到奇怪说:「苏北小县城也是羊城吗?」我笑笑回道:「石羊本在鎭北涌武庄的永洋河头,传说当年这里大潮氾滥,到处是汪洋一片,淹没了村庄,老百姓没法,便逃到一个寺庙栖身。这个寺庙立在一个高墩上,水龙王和二郎神斗法,便水淹高墩,意图冲走佛菩萨,断绝神庙的香火。此时齐集堰口的老百姓,为了保全自己便齐心协力,在寺庙外加固堤堰。然而,堰高一寸,水高一尺,难抗大水,于是,许多身强力壮者,大家便手挽手,筑起一道
二郎神,几乎是位家喻户晓、妇孺皆知的神话人物。提起二郎神,人们便会想到那个长著三只眼,手使三尖两刃枪,带着吠天犬,腾云驾雾的神将形象来。但如果有人追问二郎神的『家乡籍贯』,恐怕很少有人回答得上来。二郎神家住何方?让我们查一下他的『档案』吧。《辞海》中注:『二郎神,神话人物。小说《西游记》、《封神演义》及戏剧《宝莲灯》等俱引用。《宝莲灯》称二郎神为三圣母(华山圣母)之兄。小说称二郎神姓杨,名戬,住灌口。』《西游记》第六回是这样描述的:仪容清俊貌堂堂,两耳
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