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永春的有报纸,是在民国八年间,最早是周报,其后是半周报。永春的有日报,却是在对日抗战的翌年——民国二十七年七月七日出版的永春日报。我和永春报纸有缘,在先后出版的几家报纸中,竟有三家和我发生了关系——尤其是永春日报,在那些白纸黑字中,不少有我的苦乐和血泪在。岁月匆匆,忽忽已将四十年,当时和我并肩同为新闻事业努力的友人,早已星散,半归道山。往事如烟,前尘似梦,追忆起来,是多么令人感伤呀!然而此时此地资料缺乏,对于当时各报艰难缔造和惨淡经营的情形,要作详尽而有
越六年已羽毛丰,出而自行创设新和兴布行,由此一开端,而奠定尔后庞大事业之基础。新和兴骏业,候雨利亲为作保,对吴修齐支持与鼓励甚大,一出炉即得跻身于布业且左右逢源,凭其六年来追随东翁运筹帷幄之经验,故得心应手无往而不利,当业务鼎盛时,分在台南、台北、上海三处设行,迨至大陆情势逆转,经济动荡,瞬息万变,不得不暂停营业。后虽在台北复业,则以国际贸易为主。近十五年来,易营远洋渔业与食品为主,五十余载均兴隆勿替。此后,由兄弟邀宗叔三连共与筹组台南纺织公司,旋又与侯雨
生活方式,所恃者只有这个政府,使它更坚强,更有作为。因此,国民必须体谅政府的处境,积极方面要支持政府,督促政府;消极方面不要为政府添麻烦。在政府方面,必须了解在今天艰难的局面中,唯有加快民主宪政的脚步,才能突破困境,开创前途,赢得人民信赖。」△中央日报九月二十九日社论「继续努力,加速敎育事业的进步」,指出「孔子是『圣之时者也』,儒家思想具有『时』的特色;所谓『时』,就是不断的求进步,不断的革新。所以儒家学说之成为我国传统文化的基础。乃是因具有日新又新的时代性
凡福建文物的储藏展览,皆已颇具规模。考察和开发的工作,也在进展之中。出版方面,则发行刋物,名『福建文化』以硏究所得,定期发表。时因材料关系,亦出专号。数年来颇受国内外人士称许。此后益当继续努力,以求逐时进步。(下略)」第二节 厦门厦门为通商口岸,而漳泉永各属又系华侨家鄕,社会经济胜于福州,故新闻事业之进展,亦较福州为顺利。玆将报业之演进情形,敍述如次:鹭江报厦门之有报纸,始于鹭江旬报,按英国伦敦会牧师山雅谷氏来厦传敎,对于文化亦甚注意,一方创设学校,一方
第二章 福建報業之演進第十節 龍巖閩西日報創辦於抗戰期間,主持人爲當地人陳天祥。雖銷數不多,但尙能維持。三十八年秋,地方淪於赤化,該報中人未聞撤退,以後如何,未有所聞。青年日報抗戰期間,靑年救國團所創辦,主持人爲海澄人郭薰風氏。第十一節 長汀汀州日報專員公署所倡辦。民國日報民十八年朱毛入汀,亦印行報紙,後遷往瑞金。第十二節 詔安詔安月刋民國五年吳鶴汀創辦,六年停刋。青年正報係週刋,抗戰期間創辦沈向恭爲發行人,經理沈步靑,編輯沈兆鵬。詔安民報係週刋,抗戰時期創...
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