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闽县县长某，因军方迫粮而自缢，前任县长林翰西以过来人之感触，挽之以联：为求彻禄，结局竟至于斯，我亦过来人，所欠先生祇一死；尚有老亲，何忍甘心出此，谁堪告语者，须知乱世可无官。另有一联不知谁作，亦沉痛至极！为贫而仕，因仕而贫，平时不忍追逋，转被追逋成惨死；宁人负我，毋我负人，此意有谁谅解，于今谅解费空言。
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最为世人所推崇，其原因总不外乎唐太宗的虚心纳谏与魏徵的忠直敢言，造就了中国历史上的贞观之治。这篇文章的写作，就是从魏徵的角度出发来叙述的故事，让我们从其中观察一位乱世的英雄人物，如何在波诡云谲的政治环境里，运用智慧安身立命；并在拨乱反正之后，以直言忠谏补偏救弊，成就了历史上的一位贤君与一段盛世。贰、生平一、乱世英雄魏徵（580—643A.D），字玄成，魏州曲城人（今河北省晋州市，一说今河北省馆陶市）。生于北周末年的山东（太行山以东）地区，当时北齐已灭亡三年
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●十九字令：乱世儿女一吻赎回千内疚，歌剧演风流，心孔[1]未开窥北斗。庙院晚钟人约后，默默勾肩走，花果山盟猜得透。危舟急浪三更漏[2]，避霜随燕走[3]，断线纸鸢空握手。独倚栏杆倾闷酒，秋枫舞伴愁，芳容丹桂[4]争清瘦。曾倩姮娥常问候，伤痕应补修，万斛相思泪洗袖。欠债[5]迟还颁白首，焉忘俩好逑[6]，旧琴犹在重弹奏。二十多年风雨骤，归燕寻门牖，剪剪低昂呼挚友。谋面艰难侬[7]已丑，尘缘会冷丘，萧萧草木长厮守。●游子夜市区歌管声，村落草虫鸣。时雨农夫喜
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一开国恍如昨，忽惊六十年。辉煌思往迹，缔造仰前贤。祸福难终始，沧桑屡变迁。惟希诸将士，继志捣幽燕。二六十年间事、低徊感万千。愁眉迎岁月，冷眼看烽烟。乱世知安命，余生且乐天。胸中无别念，欲见出师篇。
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母反下嫁对方之子，试问其辈份，如何称谓？在男方原本父子血亲，在女方原乃母女骨肉，而今，竟发生顚倒互配之情事，若以吾国礼俗而言，黄父依妻应称其子夫妇为岳父岳母，而其子夫妇依女方而言，则应称黄老为女婿，这一则乱世姻缘，不悉内情者，以为彼等婚姻乃属乱伦，其实应归咎日寇之入侵，造成了这则千古奇观之婚事。细阅之后，令吾人诚有匪夷所思之感叹！故特追忆为文，聊作读者饭余酒后之谈助耳。两岸都是中国人血缘关系不可分
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陳圓圓，明末常州名伶，嗣爲山海觀鎭將吳三桂納爲妾。一六二三年四月三日（癸亥年）出生，一六九五年（乙亥年）五月十六日逝世。擅長南曲，代表作品爲《圓圓曲》，長年居住在姑蘇桃花塢，爲江南八豔之一，名氣蓋過當時溫婉可人的董小宛。陳圓圓，原姓邢，名沅，字畹芬。父業「驚閨」，俗稱貨郎。圓圓冰雪聰明，詩詞歌賦，一點就通，其母早故，育於姨母陳氏家，改姓陳，居蘇州桃花塢，隸籍梨園爲吳中名優。圓圓初登歌台，扮演《西廂記》中的紅娘，人麗如花，似雲出岫。鶯聲嚦嚦，六馬仰秣，使台...
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可言。眞可谓「人命危浅，朝不虑夕」。有人说：「好好的人，三天两天不见，可能被『老冒豁』吃了（活埋）。」眞是乱世的人，不如盛世的狗，我所知道的就有：一、我八姑夫杨庭训，太康人，在我七奶奶家住已年余，就在鄢陵沦陷的第二天，距大门口五十米的深宅后院室内，（当时就他一个人在屋）遭鎗杀，原因不明，也没人问，草草将人埋了了事，与此类似的城内还有两起。二、也就在沦陷没几天，一个有夫之妇，竟与奸夫一起，晩上将其丈夫弄死，用薄蓆将尸体卷住竖在门后，待晩上用架子车将其运出郊外
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社团活动中心，是历史名称。枣阳人在台湾的同乡会是现代名称。在台湾的枣阳人是同乡会的质子和基柱。社团法人活动中心，在团结乡亲「同舟共济精神」恭逢其盛，我是质子的一份子，在此我概述结缘枣阳同乡历程。1.时代、时势、时运的光环，普照大地人间，有时清明，有时乱，身逢乱世济同源。民国三十六年六月我告别父母，离开枣阳陪同祖母到宜昌面会她女儿，我的姑姑。适逢内战扩大，交通混乱，直到三十七年八月青年军二〇五师在宜昌招考第二期青年军，我投入阵营，由宜昌经武汉到达广东番禺慦训装备好待命。蒋中正发表
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