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前些日隔壁的住戶搬走：我又租給一對年輕的夫婦，豈料他們搬入的當天傍晚冰箱壞了。在美國南部炎熱的夏天一個住家要是沒有冰箱或冷氣；那可是一件大事了。尤其他們有一個四個月大的吃奶的嬰兒。我一方面叫他們暫時用我的冰箱；一方面急急的翻報紙專找賣二手貨的冰箱的小廣告。我找到了一個價錢很公道，不但是自動化還有自造冰塊的，於是立刻驅車前往。到那家一看；冰箱裏面是都有冰塊什麼的；但外表不好看。有的漆也掉了。心想只要冰箱性能好不管外表吧！就問那賣主冰箱有多少年了。他說他只用...
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余家伯父叶云斋，学武未考取功名，在鄕里有无人管之事他都管，经常到本村子卫相（即干万城拔贡）烟床坐坐，所以他的见识也特别多。余在十岁左右，常看见他为人写田地买卖之契据，余以求知心旺，曾问其靑田土地买卖手续。承吿靑田土地有卖有赎有找有断，都系民间自行交易，不向县府登记过户，其应纳之田赋则仍由卖主续纳，而卖主向买主收取税戸钱，这种税户钱行之多年，常致失收，而县之田赋不能减少，故有买田者收租，而卖田者纳税之不公平。又说以前皇上规定各县要造鱼鳞册及黄册，每次买卖
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甘蔗在四川各地都有。因氣候，地勢，和土壤等關係，以沱江流域最盛。尤其是簡陽，資中、資陽、內江等縣的蔗糖，不但聞名全省，而且普及西南各省。川蔗每年栽種時期，大約在春分至淸明前後，把儲藏在地窖裏的蔗種掘起，分行埋在山土（山上的土）或壩土（河畔淤積的土地）上。待一月後，蔗苗高達一尺，農人遂鏟起蔗行兩邊之土，覆於根部，使其生根，以免被風吹倒，此種工作，俗叫「小行」。農曆四五月間，蔗苗已高約三尺，再施肥覆土，護其根部，使之長大，這種工作叫「大行」。經此工作後，蔗土...
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侍僮，夹毂相引，富者竞欲相过，贫者耻其不逮，飨之所费，破终身之业，」齐武帝赜诏谓：「婚礼下达，人伦攸始，晚俗滛丽，华泰尤甚，饍羞方丈，有过王侯，富者扇其娇风，贫者耻其不逮，」唐韦挺上疏谓：「—今贵俗豪富婚姻之始，或奏管絃，以极欢宴，惟竞奢侈，不顾礼经。」可见自来我国对婚姻奢侈之风。我国古时婚姻是买卖式。唐高宗治诏谓：「—自今以后，天下嫁女受财，三品以上之家，不得过绢三百疋，四品五品，不得过二百疋，六品七品，不得过一百疋，八品以下，不得过五十疋，皆充所嫁女费
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支付头期款一万元，购买万能手机壹具携回使用，付款至第八个月，其所任职公司，经营不善歇业，皓峰经济陷入困境，无力偿付积欠之手机价款，于第九月乃出借万能手机予好友宜成，由其负担通话联网等费用，并加付使用费三千元予皓峰。精准通讯器材行因未收到皓峰第九、十月之货款，以存证信函通知皓峰：「根据分期付款买卖契约，买受人一次迟延付款视为全部到期，请求皓峰给付全部余款及利息共计四万零三百三十二元，否则没收已付价款，并收回万能手机」。皓峰收悉通知，万分懊恼，后悔寅吃卯粮，先乐
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中国以农立国，民食为天，田地为基本养命之源，农人对于田地之珍视，不逊于军事之寸土必争，故不幸因故变卖，等于割肉，复受鄕党指责詈为败家子孙，多重痛苦，无颜见人，故屡有价格议妥，草契已成、弓檀下地而又毁约者。又基于宗族观念，如族中人出卖田地，合族均引以为耻，必藉车路、祖茔、风水百般阻挠，最低亦希望由族中购买。俗有「田半年」之谚，谓田地买卖，往返磋商，须费半年时间，方得成交，可见对于田地买卖重视与困难。卖契格式如下：立出卖阳田杜绝文契人×××今因正用不足愿将祖
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下列事项：1.违建物是否属即报即拆之新违建，如属此种性质者，一旦被地方政府拆除人员发现举报或另有第三人向主管机关检举时，即有被公权力强制拆除违建之风险。2.违建物如属旧违建，地方政府已列管者，原则上暂免拆除。故买方应向卖方要求提供旧违建施工方面最原始之相关资料。3.旧违建卖方原系自用，买方购买后最好也做为自用，并与各楼层住户和谐相处，如果改变使用性质，例如将其隔间出租或与各楼层住户不相往来、无法睦邻，恐将引起其他楼层住户之反感，如系新违建，则有被检举拆除之风
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担保之范围。（二）有关出卖物之瑕疵方面：按出卖物之瑕疵种类繁杂，凡不具买卖标的物应有之价值、效用、品质等均属之。（三）解决买卖纠纷之方式如下：（1）「解除契约」：由买方催告（通常用邮局存证信函送达）出卖人于一定期间履行义务，解决权利瑕疵或物方面之瑕疵问题。倘无法解决或不能回复原状，买受人可声明解除买卖契约。一经解约便互负回复原状义务，卖方应返还价金，买方交还不动产。（2）「减少价金」：按瑕疵之程度或轻重、有无可能修缮或使回复原状，依不动产之瑕疵状况，要求
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鎭曼谷十四日电）此间两家英文报纸今天以头条刊载，泰国政府指称泰北「金三角」运往欧洲的毒品和当地的华裔有关，我国驻远东商务处公共关系组组长陈世琪表示。这是一种中伤。据了解，今年三月间，泰北华裔将军，李文焕住家被炸李文焕和家人都没受伤。泰国方面谣传，此事可能与去年破获的二百二十五公斤海洛英走私案有关；并谣传这次毒品买卖活动的破获，系李文焕告的密，泰国当局并因此要进一步扫荡当地的毒品买卖活动。
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夕阳西下，将牛牵去溪中洗澡，牛在水中载沉载浮，神态悠扬。无论水黄牛，牛行长路，须穿特制草鞋。牛有疾病，先用刀头敬酒，上庙敬牛王菩萨。因为牛王菩萨，保护耕牛，故农村中每年例有牛王会，于牛王生日，办会酒庆祝。治牛病常用人服过之药渣，再煎汤飮之。总之牛在农家，受一家老幼百分之百的爱护。牛的买卖地点是牛市，各场，镇的牛市，多设在庙前庙侧的广场上。赶场日期，要进行买卖的人，大家牵牛来到牛市，或买或赏，或以小易大，就由「牛偏耳」（中间人）拉拢双方，先相牛，然后讨价还价
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