-
北眺芦林」的地利优势。此地人民自古以来就是「敦本务农」、「安于畎亩」，经数千年来的繁衍生息，继往开来，形成了勤俭淳厚的习俗，所以历代人才辈出。说它是「物华天宝、人杰地灵」，此言可谓非诳也。人才辈出，书院学术培养有功广丰县虽僻处赣、浙、闽三省边缘，却代有人才。举其著者，如唐代乾宁进士、校书郎王贞白，且为唐代江西四大诗人之一；其名句「一寸光阴一寸金」，至今为世人所传诵。如宋代绍兴进士，知枢密院事兼参知政事施师点，曾著有「易说」、「正宪集」等书刊行于世。他如明代
-
的河北内地耳目一新[2]。张裕钊于光緖九年（一八八三）到十四年（一八八八）继黄氏作莲池山长。他本来以书法古文知名，征实的学问实在平常。可是以举人在曾国藩的幕府久，接触的学人名士多，标榜明体达用，规模识度，毕竟为一般八股陋儒所不及。看他的「策莲池书院诸生」（濂亭遗集卷三），小学声韵，金石考据，经古今文异同，典章制度等，无所不问。舆图讲到西法测量，考古知今的重轻，兵制谈到兵农分合，内外文武的制衡，实在是博访周咨，目光如炬。他的儿子沆，随黎庶昌出使日本，湘鄕亲友
-
之心，功不可没，由何人传至台湾，不可稽考。书院为淸代光緖以前士子讲学之所。唐明皇置丽正书院，集文学之士，讲学于其中（见玉海），此为设书院之始。宋时，庐山有白鹿、衡阳有石鼓，睢阳有应天、长沙有岳麓，四大书院，天下闻名。元时各路、州、府并设书院；明淸时，设立尤多，更有私家出资设立者。淸代大梁书院、嵩岳书院、应天书院、百泉书院为河南四大书院。淸光緖末年多改设学堂，书院之名遂废。此集乃台湾公藏书院志中仅有之手稿本，也是百泉书院志中仅存的孤本。极具学术资料，硏究价値
-
江西有庐山，庐山有白鹿，而白鹿洞书院乃宋代四大书院之首。现在江西师大计划出版一套《白鹿学术丛书》，主编郑晓江教授不遗在远，要我撰写一篇序文。为了珍惜这套丛书的美称，我不愿把序文写得太质朴、太典重，更不能太深涩、太浅俗。我希望自己的文字，能够行乎其不得不行，止乎其不得不止。虽未必行云流水，但总应顺适条畅。我确信，思想是活的，不是死文字。凡学问皆须活泼泼地与生命相通，而不宜脱节相隔。没有真生命，便没有真学问；没有真学问，也便无法成就生命的价值。前话到此为止
-
贵州大学中国文化书院「海峡两岸」阳明学讨论会议程：十月六日：第一场学术讨论（14：30～15：30）主持人：黄诚博士、程其伟博士地点：贵州大学中国文化书院勉学堂发言人及题目：（每人发言时间以十分钟为限）饶德俊 （台湾参谋大学、将军）对阳明先生「致良知」的一个体认姜文奎 （台湾文史工作者）阳明学说的实用价值及其传承张新民 （贵州大学中国文化书院院长）论贵州王阳明地域学派的产生与形成王晓昕 （贵阳学院副院长、贵阳王阳明研究会会长、教授）王阳明《五经臆说》之
-
在乎？」后来，用春在堂做室名，并为其著作的总称。次年，曲园绝意仕途，南下苏州的紫阳书院讲学。后来又在上海的求志书院，德淸的淸溪书院，归安（今吴兴）的龙湖书院讲学。而以在杭州的诂经精舍，担任山长达三十一年之久，眞是前无古人了。张佩纶、吴大澂、陆润庠、三多、章太炎、徐琪，都是他的得意门生。彭玉住在西湖三潭印月，时驾小舟来访，二人交往最乐。曲园在这数十年中，一面讲学，一面著书，共成书二百五十余卷。他说：「治经之道，大要在正句读，审字义，通古文与假惜」，所以他确可以
-
贵州大学人文学院中国古代史硕士研究生 林东杰二〇一〇年十月六日星期三下午两点半，海峡两岸阳明心学学术研讨会，在我校中国文化书院勉学堂隆重开幕。两岸的学者为我校师生，带来了一场精神上的盛宴。研讨会分为两场，第一场由台湾贵州同乡会理事程其伟博士和我校中国文化书院黄诚博士共同主持，第二场由台湾贵州同乡会理事长申玉玲女士主持。在研讨会上先后发言的有：饶德俊、姜文奎、张新民、王晓昕、刘宗棠、王良范、陈克谦、任明宗、罗同兵、黄诚、王进、张明、廖峰。这些学者或从宏观
-
贵州大学人文学院中国古代史硕士研究生 黄健琴二〇一〇年十月六日下午，在中华人民共和国成立61周年之际，由台湾贵州同乡会、贵州大学中国文化书院联合主办的「海峡两岸阳明心学学术研讨会」在文化书院勉学堂隆重举行。贵州大学中国文化书院院长张新民，贵州大学人文学院王良范博士，台湾贵州同乡会理事长申玉玲，旅台贵州同乡联谊总会前会长、台北市贵州同乡会前任理事长、现任两会指导委员绕德俊一行人等出席了该研讨会。该研讨会分为上下两场，上半场由中国文化书院黄诚博士和来自
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19