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江南大儒錢名山先生,其生平行誼在吾鄕幾於家喩戶曉,毋庸多贅。先生生前每遇水旱災,輒鬻書賑災,活人無算。香港惲茹辛鄕兄收藏邑人書畫,硏究鄕先賢文獻,特以先生於民國卅一年在上海萬象旬刋論書一文影印寄來請重行刋出,藉以紀念一代宗師,並爲後學者之楷模。 ——編著識
对书法的理性认识,就是他花再多时间,投入再多的精力,纵穷其一生,怕是难成其书。三、「脑勤」有利于提高创作质量王羲之在《书论》一文中云:「凡书,贵乎沉静,令意在笔前,字居心后,未作之始,结思成矣。」这对我们有很大的启发意义,说到底也是一个多动脑的问题。对书法有一定造诣的人来讲,在创作前,从用笔、结字到章法布局都要有一个通盘周密的考虑,在大脑中反复斟酌,形成一个清晰的轮廓,做到字居心后,胸有成竹。这样才能得之于心,应之于手,心手相应,进入「潇洒流落,翰逸神飞
(上接第一一八期)正直平均,美德也,而書學所必由。正直近乎義,平均近乎恕,美哉,書之合於道也。抑不止於此,毋矯揉,毋造作,近誠。奮發昻藏,腕無留力,近勇。疏而能立,密而不亂,近禮。書之有習氣,猶人之有過失也。人不自反,終身在過失之中。書不要好,終身在絕氣之中。奇形怪狀,一切皆是野狐禪,夫道若大路然,書猶是也。所見書家,方其初學,彌爲近理。及其成家,必入醜怪;此皆天資有所限,才力有所不足,不能窮極正路,而后入於荆棘;一入歧途,永無出路。故曰:中庸不可能也。...
各体无不精妙,且能融会贯通,自出新意与张大千的绘画成就相互媲美,这是中国人的光荣。」陈先生一生致力于书论研究,述作宏富,已发表的专著有「中国字体源流」、「中国书法概要」、「中国的书法」;书学论文有「汉字源流与书法变化」、「汉字源流及书法写作空间的开拓」、「两晋书学述略」等数十篇,已印行的墨蹟有「奇川书法赞集」、「甲骨文集联」、「奇川墨蹟选集」、「陈其铨稀龄书法展专集」、「陈其铨书法展专集」、「陈其铨八十书法展专集」、「陈其铨教授书法展专集」、「陈其铨教授
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