-
所作空前絕後；其人長樂永康。這是一九一二年四月十二日孫中山先生訪漢，民國大總統黎元洪的義女、年僅十一歲的神童書法家馮鑄所作的歡迎楹聯。辛亥革命九十四周年前夕，筆者在北京採訪了馮鑄之子、辛亥革命志士後裔蕭里千硏究員，他向筆者講述了其母的傳奇身世以及與兩位民國大總統的翰墨情。
-
江南大儒钱名山先生，其生平行谊在吾鄕几于家喩户晓，毋庸多赘。先生生前每遇水旱灾，辄鬻书赈灾，活人无算。香港恽茹辛鄕兄收藏邑人书画，硏究鄕先贤文献，特以先生于民国卅一年在上海万象旬刋论书一文影印寄来请重行刋出，藉以纪念一代宗师，并为后学者之楷模。 ——编著识
-
匡导舆情，并创办浦江纺织中学，造就人才，以适应社会需要。三十八年，大陆陷匪，浮海来台，先后任北门中学、高雄女中教务主任，高雄市府督学，并执教于大溪中学、省立中兴中学、台中一中、北二女中、师大附中、北一女中。五十二年自北一女退休，晚岁生涯，始较宁静。先生为人，乐观恬澹，为人者多，为己者少。诗书画而外，金石工艺，亦富硏制。夫人顾氏，系出名门，入台以后，即告奄化。子宗亚、女宗瑜，均能宜其室家。六十四年九月二十三日，先生以急性肺炎谢世于石牌荣民总医院特等病房，春秋
-
馬畫早在秦時代就出現中國了；戰國時代的貝殼畫中，已有獵人駕着駟馬追逐虎、鹿的描繪；漢朝的壁畫中，也有貴族駕馬車出遊、騎士乘馬匹踏靑之作品；到了唐朝時，馬畫有了重大的轉變。在此以前，繪畫以人物爲主，所謂畫馬，往往重人物而輕馬匹；但唐朝時，馬畫被單獨區分出來，成爲繪畫的一支，畫家單憑畫馬也能出名，如曹覇、陳閎、韓幹、韋偃等人，都是當時的畫馬名家。曹覇是唐太宗、玄宗時的大畫家，專攻馬畫，與杜甫、王維等人是好友；玄宗常召曹覇入宮畫御馬。杜甫曾在閬州錄事韋諷家中看...
-
综合浑同，清代赵之谦一㧑叔，金石书画，无一不精，于书法更揉合各体之魏碑，融会贯通，别创一格，但仍不脱其为北魏。余镜先生（德忠）广东东官人。（祖籍台山）文武兼资，精于书法，少年从帖入赵王欧柳，均曾肄力、醴泉、兰亭、九成宫、兰亭序，均得其神似，会见弘一禅师，由帖学碑，若张猛龙、郑文公等碑，均为其初禅之学。弱冠在闽，于泉州从凌小山书院谒弘一师，又肆力于三公山神碑、黑女碑，北魏造篆；嗣于禅师静修之晚晴室得见赵之谦眞迹大字书法潘公墓志，览其折方劲挺，逆入平出，传体瑰丽
-
本邑宿儒錢振鍠先生，一字名山，世居於東門外白家橋；遜淸癸卯年進士，道德文章，擧世所敬，故皆尊稱其爲名山先生。他的書法，造詣頗深，名重一時；追踵於秦漢，脫化於六朝，古樸蒼勁！而求其墨寶者，接踵而至，門庭若巿；他一生不慕榮利，不求顯貴，更不問地方世故，大有隱逸之風，設塾於寄園，（先生家有一園，名曰寄園）。爲誨人不倦之神聖事業，莘莘學子，受其薰陶，得其敎益，無有不或大器者。其具有博愛之精神，有仁慈之本性，獨對地方公益，以及慈喜事業，莫不率先倡導。民國十八年間，...
-
护国军攻下叙泸州之际，贵州刘显世也宣布独立。庄蕴宽虽不在其位，肃政厅全体的肃政使，又提出庄所陈的三项，加以五国公使又提口头警吿。袁深觉事态之扩大，二月二十三日下令缓办帝政，裁撤大典筹备处；所有「吁恳早正大位」的文电，饬政事堂不必呈递。同时在北京分布缇骑，禁止官吏出京，也不许任何人辞职，三月廿五日，参政院通过取消帝制案，旋以段祺瑞为国务卿，成立国务院，以庄蕴宽为审计院院长。审计院固是闲曹，蕴宽无意离京，亦姑留以觇时变，日以书画金石自娱。常州庄氏诸名书家，多
-
一观摩诘之画，画中有诗，味摩诘之诗，诗中有画，诗画融合、自唐益显。辋川诗集，几篇篇可作画观。意境之幽美、神韵之自然，可谓达于极致。后世以为宗法之师，良有以也。综观中国画史，古人观象于天，察法于地，能为原始图画。其后，始演出文字。书画同源，盖肇于斯。考山水画之艺术思想，盖源于心，石涛画语录云：「夫一画含万物于中，画受墨，墨受笔，笔受腕，腕受心。」沈宗骞芥舟学画篇：「笔墨虽生于手，实根于心。」张璪云：「外师造化、中得心源。」凡此，均主画源于心之理也。陵夷至于
-
淸朝福建画家吴愼所绘的：「燕山敎子图」，是先祖父张淸田公遗留给我们的巨幅书画珍藏之一。据福建画人传上载：「吴愼：福建同安人，善画，写意尤苍古。」吴愼在画上的题字苍劲有力。他题道：「冯道赠诗云：『燕山窦十郞，敎子以义方，灵桩一株老，仙桂五株芳』道光丁未六月秋日于鹭江客处为子府四兄先生属，浔江吴愼」底下铃「景黄」、「吴愼」等印，可见吴愼所绘的这幅画，原是取材于三字经上的字句：「窦燕山，有义方，敎五子，名俱扬。」窦燕山本名窦禹钧，为五代后晋时幽州人，幽州是燕国
-
本期选刊：宋、元、明、清知名书画家珍品，其中包括福建金门的吕世宜、诏安的谢琯樵传世书画，极富观赏价值。
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19