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长枪大戟,直来直往,沉着而痛快。」「当为正书古石第一本。」[2]「二爨」在书法艺术上与同时代的一些碑刻相比,确是居众碑之首的。由「二爨」的书体也可知当时中原文化对边陲的影响是相当深刻的。少数民族中的上层人物许多人深受汉民族文化的熏陶,师法汉民族的文化艺术,「二爨」碑的撰写,便是明证,但它又有其独自的特点和风格。在硏究文字书体演变的关系上,「小爨」是今天我们所能见到的由隶书过渡到楷书的典型实物,「大爨」时代稍后,但仍然保留了相当浓重的隶书意味。「小爨」用方笔
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三、书法的礼赞文字是语言的符号,但就中国文字而言,已经超越了这一界定,而跻入于艺术的范畴。中国文字除了记言述事而外,尙具有数千年博大精深的文化特质,蕴藉其中。擧凡审美的表现,人性人格的修持,礼乐的陶冶,乃至民族气节的形成等等,皆可见之于书法之中。昔贤有云:「君子立身务修其书」,以立身成务与书法产生如此的密切关连,诚非世界上任何国家文字的价値观所可比拟的。唐代书法家孙虔礼对中国书法仪态之美,曾有以下的描述:「「观夫悬针垂露之异,奔雷坠石之奇,鸿飞兽骑之姿
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书法艺术是中华文化的重要内涵之一,其历史发展伴随着人类文明之发展,源渊流长,博大精深。甘肃作为中华文化的发源地之一,在漫长的历史进程中,众多的民族在这块土地上繁衍生息,密切交往,休戚与共,创造了灿烂辉煌的历史文,明为中华民族多元一体格局的形成作出了重要贡献。书法艺术在甘肃历史的发展过程中占据着十分重要的地位,而且在中国书法史上起著举足轻重的作用。秦汉是汉字书法发展史上的关键时期。从汉字形体发展看,秦朝是大篆向小篆和隶体转变的时期。汉代用小篆,但占统治地位
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陈立文—吴稚晖先生与中国国民党,张志永—吴稚晖的思想变迁与生平志业,王士仪—吴稚晖的书法在中国书史上的地位,林博彦—吴稚晖先生与危机管理,赵钟华—稚晖先生撰「总理行谊」篇章析义。会前中央党史会前主委秦孝仪应邀莅会讲话,推崇稚老常定大计,决大疑于机先,高风亮节,允为「一代完人垂范万世」。第三场论文发表后没有休息即开始综合座谈,赵宁校长因事不克莅临,由陈鹏仁先生代为主持,并由中华粥会元老沈映冬先生、吴稚晖故居修建发起人之一也是武进同乡会常务理事周振华、中华粥会
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为符号,同时也把早期的接近图画的文字,应用在满身花纹的铜器上面,这就是商代流传下来的金文铭刻。甲骨文虽然已演变成为符号,但仍保持着美术的价値,我们应该注意的就是它的书法的美。从甲骨卜辞到周代的金石铭刻,称为古文或籀文,秦汉以来有小篆、隶、草、行、楷,在书法上都各有美的表现,成为一种高尙的艺术,这是世界上各国现行文子所没有的,上面所擧楷书的「瓣香楼」之美,就是一个例子。有了爱好美术的素养,才能创造出美术品,才能欣赏美,还需要备具的是天才和学力两个条件。不是说
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草書創始根據書史考證同一般學者的硏究結論意見,大都認爲漢元帝時黃門令史游所作急就章(篇)爲草書的濫觴,以我個人根據書史的考證與文字學的硏究分析判斷認定草書的起源甚早,這是絕無疑問的事實。古時所謂「草稿」押行字、學者多認爲就是草書的鼻祖,兄弟十分同意此種見解與看法。如許愼云:「漢興有草書。」蔡邕(伯階)又說:「昔秦之時,諸侯爭長,簡檄相傳,望鋒走驛,以篆書之難不能救速,遂作赴急之書,蓋今草書是也。」以中郞之博學多聞當知其言而有徵也,足以採信無疑也。(東漢大...
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年(光緖十五年)三十一岁时完成的一部著作,里面已经比较了中国和其它民族文字构成的差异。「中国用目,外国贵耳」的分法虽然笼统,但也指出了中国发生于形象为主的文字结构,与西洋发生于声音为主的文字之不同。而最可提出的,是康有为确立了以「变」为基础的艺术论。他说:「人限于其俗,俗趋于变,天地江河,无日不变。」(广艺舟双辑卷二,体变第四)基于这样一个以「变」为基础的艺术观,康有为总结了淸代「道光之后,碑学中兴」的书法趋向,把魏碑立为「帖学大坏」以后新兴书法艺术的极则
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雁山菖蒲昆山石,陳叟持來慰幽寂。寸根蹙密九節瘦,一奉突兀千金直。陸游:菖蒲盆景詩鹿城的街頭巷尾,家家的陽台屋頂,綠枝探頭,紅花吐芳,黃果耀眼。咫尺盆中,一粒紫芽,一片碧葉,一朵丹蕾,都能令人心曠神怡。盆景給溫州的家庭帶來無限的樂趣。盆景是我國傳統園林藝術的瑰寶。它以花、草、樹、石入盆構圖,造型別緻,儀態萬千,情景交融,寓意深遠,眞是盆中有景,景中有畫,畫中有詩。素有『無聲的詩,立體的畫』美稱。盆景藝術,源遠流長。早在東漢時已有雛型。《南齊書》中有『刻山石...
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中国艺术范围非常广泛,从铜器、玉器、陶瓷、篆刻到书法绘画等的发展,无一不与悠久的历史文化有关。其中最有代表性又最获古今人喜爱的莫过于书画的创作了。中国书法是线条的美感和学养的象征。在尚无钢笔、原子笔和铅笔发明之前,古人都以毛笔书写。举凡事情的记载、文学作品的撰作、文人书信的往来,甚至上京考试都离不开毛笔,久而久之,毛笔由日常的书写进而变成用来发展书法艺术的主要工具,在文房四宝中占有最重要的地位。由于中国文字是由「形」、「音」、「义」三大要素所构成,其中