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庄俊元，号印潭，淸道光以名翰林入淸秘堂，品节淸高为时人所推重，官至甘肃西宁道，精书法，今人尚持庄之遗墨。传庄微时，曾求梦于九仙，请示功名，梦仙吿以到山畔田前竹下便知。同夜有二老夫妇以嗣续求梦于仙，仙亦吿以到田前竹下，二老心切，微曙即行，则见孤竹一株，老无枝叶，意为嗣续绝望，大哭。印潭到，讶而问之，二老以实吿，印潭曰：「勿悲勿悲，孤竹君有二子伯夷叔齐，圣人也。」二老喜曰：「愿相公中擧、中进士，入翰苑，做道台」印潭恐其言多有失，急道：「好了，好了，」后果如其言。
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（注：黃公遺像）
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罗裕武鄕亲自幼喜学书法，在埔里林区管理处服务多年，公余必练习书法，以作消遣，右为其最近写作，近似于体。
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本刊讯）国内现代诗人林绍梅擅长书法，其作品最近获得由中国大陆黑龙江省佳木斯市举办的「九〇年国际书法篆刻艺术博览会」初选合格，并将编入「当代书法篆刻大观」一书出版。台湾应征作品共三百余件，经严格评选四十五件中，福建籍人士获选者仅一人。国际书法篆刻艺术博览会将于今年六月在北平开幕，征稿工作初评已吿一段落，由评委会从上万件作品中，评出参展作品三百五十余件；决选则将待六月份展出时由全体评委会委员，从展品中评出获奖作品，并颁发获奖证书、展出证书。该项博览会已成为
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书法之创体，是指在书法上，要如何写出自己的一体。大家都知道，书法是我国的文字，每一字的结构，笔划的多少，笔线的顺序，本来都有定法；虽然有定法，但却没有定势。因此历代书法名家，就可以各凭自己的心意，在每字的结构上，用适合自己的笔态，来结出合乎自己心意的体势，运用各自的功力，表达自己的笔意，以尽各家创作的美妙。所以我国书法，除在文字上的实用外，就成为国际上所公认的艺术品之一，就因我国书法是象形文字，取势可以不同。如人有一定的形状，但是人有男有女、有高有矮
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（注：展覽會場一瞥）（注：右 台北市漳平同鄉會理事長李子寬 左 八閩美術會會長蔡鼎新）（注：左 台北市福建同鄉會常務理事 俞兆年 中 八閩美術會會長蔡鼎新 右 台北市福建同鄉會副秘書長 張開龍）
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（注：閩賢遺墨集珍之一 趙在田 閩縣人，字光中，號榖士，又號研農，嘉慶四年巳未（一八〇五）進士，授編修，後改充國史館纂修。）（注：閩賢遺墨集珍之二 郭尙先 字蘭石，福建莆田人。年三十來臺，建館八里坌，授徒自遣。嗣歸，舉鄕試，成嘉慶十二年（一八〇七）進士，授編修。曾官大理寺卿、禮部侍郞，及吏、工兩部尙書。碑版刋行頗多。能畫墨蘭。著有增默庵遺集。）（注：閩賢遺墨集珍之三 伊立勳 字峻齋，福建長汀人，善篆隸。）
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同鄕余承堯先生，少時劬學，有志靑雲，後畢業日本士官學校參加國民革命，歷膺軍職，雖軍書旁午，不廢臨池。抗戰勝利，卽吿退休。三十八年來臺，杜門養晦，益致力書畫，早已蜚聲海外。本刋創刋號已推介其山水，茲續鐫其草書，以見其書畫功力之湛深！
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弘一法师是人间才子，现代弥陀。他以华严为境，四分律为行，导归净土为果的佛学思想体系，奠定了振微继绝的律宗大师地位。「余字即法」，尤其独辟蹊径的是，他披剃后，诸艺俱疏，独孜孜矻矻于书法艺术，「多写字以结善缘」「冀以善巧方便，导俗利生」。终其一生，留下成千上万的以佛经敎义为主要内容的书法作品，形式上包括写经，述作，批注和对联、中堂、横幅、斗方、书信。（弘一法师全集）书法卷收入其从童年至圆寂前的各类书件，时间跨度半个世纪，加上佛学，书信各卷的作品，可谓洋洋大观
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