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黄一鸣鄕长，贵州淸鎭人，致力书法四十余载，因号翰墨书生。黄鄕长毕生以弘扬书道为职志，寄来之文系以行草写成，玆经考订录出刋载以飨读者。 —编者
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蔣允焄鄕先賢遺墨
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李书法家应国、谢诗人炯、各位贵宾、各位小姐、先生，大家好！大家新年快乐。今日是孙中山先生创建民国壹百年纪念（二〇一一年元月一日），也是李书法家应国先生的结晶成果展览。本人代表台湾贵州同乡会所有乡亲们，很荣幸来主持长辈的「万寿书法展」。李应国是贵州省毕节县人，民国三十五年从军，民国三十六年至民国三十七年参加徐蚌战争及皖北追击战，民国三十八年在上海考取装甲兵学校受军官的训练，历经战乱来台湾，对国家有贡献，使台湾过安定的生活。近十年来，李先生回到贵州，住在自己
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娄山苍苍，乌江泱泱，黔灵甲秀，山高水长，亲友咸集，诵万「寿」之诗，歌乡土之章；黄果树瀑布，名扬四海，茅台酒气味，永远芬芳，山川秀丽，孕育出历代贤良；周渔璜撰康熙字，后辈受益，赵以炯夏同龢状元及弟，学冠群芳；丁葆祯镇济南，诛权宦大义凛然，何应钦南京受降，使倭奴胆寒；文臣武将般般有，后代儿孙个个强，脱了战袍李应国，醉心丹青写文章，勤练书法，兼长各家书体，梅花篆字世少有，中华文化源远流长；建设大西南，重点在贵阳，促进旅游，发展观光，民富国又强，多彩的贵州，非
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书」为孔子教学六艺之一，文字是人类表达思想意识和记载事物的符号，我国以书法为国粹，也是特有的文化艺术极品，对提高人格修养，砥砺志节情操，更有至高的价值存在。「书法旨诀」诠释：「书为文之极，字之始，非得真传，无由知笔墨，非观古蹟，无由悟变化，非读万卷书，行万里路，无由创造新面目，见真性情，学者，先师今人，再师古人，终师造化，以成一艺，非偶然也。」吾幼时，读私塾，由启蒙师教学写字，初由描红、蒙字、套字、临帖等程序着手，至长大后，对书法有兴趣，承吾家叔师杨文
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毕节 李应国中国的文字随着时代演变，多有不同的增长和发展。像夏、商以前的甲骨文，周、秦时代的大、小篆，汉朝时代的隶书，唐朝时代的草书等。文字书法都是不断地演变和改进，导致今日的篆、隶、楷、行、草五种正统书法。诸无论那种形态的书法，其作品都含有多角度的审美取向，更能表达书法家个人情感的自然流露，不论欢喜还是悲哀，高标自许还是沉郁幽远，都能自出胸臆，淌出笔端。笔者现在介绍一种罕见的书法—「梅花篆书」，它虽不是一种正统的书法文字，但其艺术与审美价值，值得向书法
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沿河 崔道和时下，一些学书者常以偏离传统书法之精妙，娇揉造作出一些怪异的形体及理论，名曰：『见怪不怪，见丑不丑，丑中求胜，让墨园飘「异」香』。据说：这些「书家」是得示于郑板桥的「怪石铺路」所悟。笔者认为：板桥学书，是在夯实了传统书法技艺之坚实基础上，悟出自己书法之发展取向的，而不是凭空涉步，平步青云。故学书者，应是在传统书法的根基上打下扎实基础后，再求新的「悟性」，开辟具有自己的个性领域，这是无可非议的。因为书法艺术的现代化发展，要靠我们一代代书人的艰辛
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碑帖，达五十余年，取精用宏，已自成一格。是我贵州最凸显的书画家之一。王泽懿作品 花鸟王泽懿作品 书法
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庆祝中华民国建国一百周年，元旦日「万寿篆书书法展」在台北市长沙街艺文活动中心展出。适逢中华民国开国百年，万「寿」长卷展出，意义非常深远。古「寿」汉字，在中国西周朝代的经文早已发现，迄今已有三千多年的历史，它随着中国博大精深的历史发展，「寿」已是中国各族人民最喜爱的字。万寿书法展，在元旦日上午十时准时开幕，在司仪李显虎先生的带动下，于热烈的掌声中，掀开了序幕。首先是剪彩，接着由诗歌朗诵家谢炯乡长登场，朗诵由九三高龄，普定文秉衡乡长撰写的赞诗。谢乡长朗读时
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换饭吃。无怪徐志摩在他的「五言飞鸟集」序中，感到难受了。五四以后，北京八大名画家，是陈师曾、王梦白、陈半丁、萧谦中、齐白石、金拱白、汤定之。但当民国九年，国立美术学校创办时（校长粤人郑锦、石阡、邱石冥系第一期学生）首先被聘作敎授的，只有陈、王、姚三人。陈长于花鸟，王长于虫兽，姚虽精山水梅竹，但因书法享名很久，所以担负的课程是习字。曾忆其遗敎云：字之一道，应从篆隶入手，其次眞草，其次贵能自成一家。所以茫父书法，虽擅精于北魏六朝碑像，但其古拙孑媚处，实蕴篆隷眞
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