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吾閩漳浦黃道周公孤忠勁節，擧世同欽。距今四十五年，余遊榕垣，曾購得「黃漳浦全集」兩部，一存於鼓浪與中山圖書舘，以供衆覽；一存敝廬，隨時硏讀。同時黃奕住先生購上海商務印書舘出版圖書全部，捐贈中山圖書舘，其中，有珂羅版道周公墨寳若干本，閱者皆摩挲玩觀，不忍釋手。蓋公精忠大義，正氣磅磚，使人肅然起敬，油然興仰止之思。去歲詔安張式玉先生出其家藏道周公奏稿眞蹟，交由本刋製版影印於第九期之首，間有殘缺錯亂，又由黃拙園先生加以校正並附錄原文，以便省覽。近式玉先生復將道...
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序一中華固有文化，迄茲數千年，猶綿亙不絕者，厥惟詩文與書畫，蓋文藝本質旣具美感而趣味易於傳承，揆之今時，益且見其充實光大，固無虞式微也，就詩文言，浩瀚飄渺，涵蘊萬千，昔之學者，鎔裁今古，洞澈貫通，而成一家言，足以諷世糾俗，整道德，正人心，無負讀殘萬卷，再就書法言，貴在自闕蹊徑，否則書奴耳，所謂自闢其墾殖之艱，非一蹴可幾，縱然閉門讀碑，未得領要，每事倍功半，迨獲師承，乃晤探索之途，追蹤其源流，咀嚼其菁英，涵詠其神韻，味其筆勢，察其結法，勤於臨摹，功深力到，...
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我國的書法，本來就是一種無相的藝術，質言之，它就是一種抽象的藝術，它給人第一個印象就是難懂，因爲書法藝術，必須要藉文字造形表現出來，而中國文字的造形因書體的相異，其造形也就各不相同了，而文字本身的意義却與書法藝術具有密切的關係，事實上文字就是各種書體的母體，它本身的結構就含有藝術的價値存在，各種書體的產生完全由於歷史的演進、古聖先賢運用其聰明智慧，由文字線條的變化中而創造出新的書體來，留給後代子孫學習欣賞，吾人應知書法藝術最著重單字的結構、點、畫、運筆，...
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最近從榮饒兄府上看到其先君數幅遺墨，頗具大家風範，引起我極大的興趣，詢其詳，原來聖澤先生是一位被人們遺忘了的書法家，作為書法愛好者，我有責任為其翰墨流芳傳世，不致湮沒。據榮饒兄述：管聖澤先生原名承珊，學名管簫，聖澤其筆名也。系永嘉縣大茶山（今溫州市甌海區茶山鎮羅山村人），少年考入浙江省立第十中學（今溫州中學），為班中高材生。畢業後，因病輟學，病癒一度擔任永嘉縣立第三小學校長，因先生酷愛書法，不久就辭去校長職位，考入上海「新華藝術」專科學校繼續深造。此後，...
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（東宮迺白曰賞舀禾十秭遺十十秭爲廿秭來歲弗賞則付 秭乃或卽舀用田二又臣一夫）前任理事長張福濱先生，精研書法，原對魏體造詣甚深，年來書寫金文，筆力尤勁，茲特影印，以供鄕親鑒賞。
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書法是我國固有的藝術品之一。我國文字創制之始，主要的是起於象形，至於指事、形聲、會意、轉注、假借等，都是象形的演進。象形的文字卽與繪畫同其本源，所以我們在習慣上總是書、畫並稱。這種藝術，不只是受到我國藝術界的重視，也曾影響到鄰近各國的文化，受到日本、韓國等文化人士的重視。最近這些年來，日本人士提倡書法，比我們更積極。日本人稱書法爲書道，他們的政府奬勵此道，他們民間多熱愛此道。最近我們復興基地愛好書法的人，受到他們奬勵的頗不乏人。我們國內在文藝、學術各類奬...
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