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  • 文章文水唐代武則天升天太子碑

    来源期刊：《山西文獻》 第58期　 作者：卓韋　出版时间：2001-07-01
    关键字： 书法碑文 升天太子碑 武则天 《晋祠铭》

    和宋代的苏东坡、黄山谷、米元章、蔡君谟书法四大家一并流传于世。其实唐代的书法家岂止上述的六位，只因他们都创造了各自的行书、楷书字体为其特征也。如果说唐代书法家再选两位，那就要推有文事兼有武备的唐太宗李世民，和山西文水县人，当过女皇帝的武则天了。何以见得？有实物为证。李世民手迹现有在太原晋祠的《晋祠铭》碑。乃太宗亲自御制和御书的。这是一个书法上的革新，他一反古人常规，碑额不用篆书和碑文不用楷书、隶书、篆书等书体，而全以行书体来书写，至今奉为国宝，文人墨客们去晋祠

  • 文章曹娥廟及其碑、聯、匾额述略

    来源期刊：《浙江月刊》第29卷 第4期　 作者：陳沖范　出版时间：1997-04-10
    关键字： 曹娥庙 碑文 匾额 书法

    独钟男子，孝女的精神长留在万户千家。书写者是擅长书法的光緖进士、国民政府主席谭延闿之弟谭泽闿。「碑经易石，千万年遗恨难磨，谁见江边泪尽？水亦更名，风雨夜招魂何处，人言海上潮来」一联咏句，虽出自淸廷旧僚永贵（浙江巡抚）之口，但悼情尽落于碑、江、风、潮，可抚可见，实中有虚，虚中有实，不落俗套。近代篆刻名家赵时用方正严实、稳健婉秀的隶书写来，扣住了辞章肃穆、沉凝的格调。正殿还有刘春霖撰并书的行书联：「百行孝为先，至性感人余热泪；大江流不尽，夕阳终古咽寒涛。」以江涛

  • 文章受禪臺與受禪碑

    来源期刊：《中原文獻》第25卷 第4期　 作者：張峻峰　出版时间：1993-10-01
    关键字： 受禅台 受禅碑 史料 文物 禅让 碑文 书法

    禄去帝室七世矣，遂集矢室于其宫殿，而二京为之邱虚。当此之时，四海荡覆，天下分崩。武王亲衣甲而冠胄，沐雨而栉风，为民请命则活万国，为世拨乱则致升平。鸠民而立长，筑宫而置吏；元元无过罔于前业，而始有造于华裔」等比较眞实的反映汉室倾危以及曹操平息中原诸侯战乱，稳定社会秩序的史料。受禅碑的书法艺术，也久为世人所重。历代金石着录多有记评。其纯取方正，端庄典雅运笔瘦劲挺拔之度，不失汉末名碑《张迁》，《礼器》及《熹平石经》等骨气洞达，浑穆渊雅的风范。二碑不仅文字内容互为

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