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王澍、字若霖、亦自書篛林，別號虛舟。生於戊申（淸康熙七年），卒於癸亥（乾隆八年）年七十有六。壬辰進士（康熙五十一年），官至吏部員外郞，多所建白，書法獨步一時，其著作有禹貢譜、學庸本義、學庸困學錄、程朱格物法；朱子讀書法、白鹿洞規條目、淳化閣帖考正、虛舟題跋等書。余嘗從弓師學書，每讀鄕賢論書賸語愛之不釋，兹鈔數節以饗讀者：一、論篆：「篆須圓中規，方中矩，直中繩。」「篆書用筆須如綿裹鐵，行筆須如蠶吐絲。」「篆書有三要：一曰圓，二曰瘦，三曰參差。圓乃勁，瘦乃腴...
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一向晚时分，我伫立在唐颜鲁公颜眞卿特别垂爱过的放生池侧。轻微的秋风掠过萧瑟的梧桐枯枝和沉重的广玉兰树冠，轻抚我的脸庞。我朝清波粼粼的池面上凝望，夕阳的反照将本来充满绿藻的死水涂得光亮，池水似乎变得清洌。池四周的树，在临冬挣扎着萧瑟和沉重，默默地倒在水中。像是一幅秋水怡人的图画，心便微微地波澜了起来。恍愡间，一个宽脸剑眉浓须、著青衫戴儒巾的矮壮汉子从长方形池边的树篷边时或隐或现。我便忆起鲁公当年的风范。这位无限忠于大唐皇上的大书法家，竟然在安史之乱
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所藏，笔法接近同一时代大书法家钟繇的真书，笔力挺秀，弥足珍贵！某些古籍记，张飞不但善武，而且能书画。「画髓元铨」一书说他善草书，喜画美人。其实根据三国志，桓侯虽然雄壮威猛，号称万人敌，但并不是一勇之草莽村夫，由义释严颜即可见其足智多谋、风义感人的一面。史家笔下的张飞是「爱敬君子而不恤小人」，君子是有才有德的人，能爱敬君子就不可能是粗人。（参见叶蒙「英雄亦有妩媚处」一文）足见益公学养深厚，决非泛泛之辈。三、益公容貌，大眼、落腮胡，个性刚烈，这都是云云众生常见
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先生姓劉氏，名延濤，别號慕黄，取義欽仰東漢賢儒黄淑度（憲）之風格，河南鞏縣北山口人，民前四年農曆六月二十七日生。劉氏爲中州世家，自明清以至民國，代有賢能，簪纓不絶。尤以先生一系，耕讀傳宗，數百年來，未嘗分家。先生王父篤裕先生，誠敬寬仁，謹守世德，賢譽著於鄉里。尊人錫政先生，立身謹厚，敦品力學，爲世所欽。母氏任太夫人，知書達理，以淑德懿行，相夫課子。先生幼承詩禮庭訓，髫齡進學，熟誦四書五經、古文詩詞，植定國學根柢。而天賦藝術才情，性近書畫，更以數世家藏名家...
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发愤作书挑战「馆阁体」。据介绍：梅调鼎初学颜体，在学到对其能乱真时，又刻意临摹王羲之、王献之的书法，旁及诸家……书法家与写字匠的区别，前者是独来独往、自成一体，而后者仅仅摹仿，依附于他人。梅调鼎的书法自然属于前者，其是在博采众长的基础上，不断创新，独树一帜。为此，行家评价他的书法是能圆能断，圆断结合，结体典雅、风神秀逸。近现代书法家邓散木评说：梅调鼎「写得既漂亮又朴素，像年青的农村姑娘，不施脂粉，自然美好。」当代书法泰斗沙孟海赞其为：「不但当时没有人与他抗衡
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南齐臧荣绪「晋书」的记载说：何琦曰：「胡孔明有言：『隐者在山，樵者亦在山，在山则同，所以山则异。』岂不信乎？」这几乎是胡昭留传后世的唯一言论了。胡昭还是一个很有影响的书法家，与钟繇齐名。「晋书·卫恒传」中云：「魏初有钟、胡两为行书法，倶学于刘德升，而钟氏小异，然亦各有巧。」钟即钟繇，胡即胡昭，二人书法艺术各有千秋：「繇书若飞鸿游海，舞鹤游天」；胡昭的字则笔墨饱满，丰腴有力。世称「胡肥钟瘦」。
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丰坊，字存礼，一字人翁，别号南禺外史，宁波人，是中国明代中期著名书法家。丰坊是明孝宗时翰林编修丰熙的儿子，自幼聪敏，又十分用功，读书时十分专心致志。别人从他的身边左右出入，全不觉得；且过目不忘。由于用目过度，致使眼瞳子突出眶外。五岁时，丰熙带他去谒见御史董鈅。董鈅问他平时读些什么书，他答：《大学序》。命他背诵，他背到最后一句「淳熙五年己酋新安朱熙序」时，故意漏背「熙」字，董鈅向他提示，他说：「这是家大人的请命」。在座的人都为之惊叹。据《鄞县志》记载：「丰
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没。乙生同乡，是位大书法家，包世臣在「艺舟双楫」中评其书法为能品。笔者从未见到其字迹，在我们故鄕亦未见过，乙生与其父都年轻寿夭，据猜测他在常州时间很少，一直在外交游，所以笔墨遗留故鄕甚鲜。
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一、幼受庭训 艺结夙缘唐代著名书法家孙过庭（虔礼）谓：「……至如初学分布，但求平正，既知平正，务求险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书倶老。」沙孟海的书艺，正是遵循这一规律，渐臻出神入化、炉火纯青的境地。沙孟海、一九〇〇年六月十一日出生于浙东鄞县塘溪沙村。原名文翰，后改文若，字孟海，中年后以字行；别署石荒、沙村、兰沙、决明。父孝能，通岐黄，精医术，驰誉鄕里，行医之余，还喜欢吟诗作画，旁及书法篆刻。沙孟海童稚之年就读私塾
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「雁字回文詩碑」，是中國書林藝苑中一部巨制傑作，也是我國碑中獨一無二的珍品之一。因之，早在民國四十六年即以陝西省政府名義公佈碑石列爲國家文物保護單位，現存於鄂縣「大觀樓」之中，並樹立標誌牌進行保護。該套碑石之撰書者就是—
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