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趙恆惖先生題魯委員蕩平手書雜稿跋語若衡先生年追随 國父孫公革命曾任大夲營叅議兼駐粤建國湘軍第三縱隊司令旋任河南教育廳長十年民國大學校長三十年淑身淑世抱道自腴而盱衡世局則不■其隐憂倘斧柯在手不難導治平居恒工書善文喜作詩詞聯語雅俗並舉極饒風趣曾爲于右任先生所推許其所撰茟法歌訣發前賢之秘奥啓後學之津梁更不易得近㕥手書雜稾影印属題封靣乃跋數語㕥紀其實云趙恒惖於台北時年八十有八中華民國五十六年十二月趙恆惖先生致魯委員蕩平函㈠趙恆惖先生致魯委員蕩平函㈡趙恆惖先生致魯...
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亞甥夫婦及全家好：9月29日收到你信及嘉嘉新婚照，全家高興！一雙儷影如玉樹臨風，捧看再三，似乎要將之銘刻心版。兩位優秀青年，將以高深學識傑出才能，大展鵬志，相偕並進，必有不凡建樹。其實這也是雙方賢明家長，高尚家風，苦心栽培所得碩果。我們親人也分享了喜悅和幸福，但未能及時致送賀禮，只好在心坎深處，獻上無限熱誠的祝福！至於甥兒談到來台接受招待之事，令我們汗顏。因亞甥僅一宿後又忙其他行程，甥媳雖多住幾日，勞她大展廚藝，令我們至今猶口齒留香回味無窮。她賢淑又有智慧...
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我最近準備編著黃膺白（郛）年譜，因而在這方面從事搜集資料工作。在目前所已搜集的資料中，有一通黃克强（興）致黃膺白原函的攝影本，極具歷史價値。這封信是民國五年丙辰五月十八日從東京寄出的。其時黃克强由美歸國，行抵日本，黃膺白已先期自美經日返滬，策劃浙江反袁獨立運動。原來自民國二年癸丑二次革命失敗後，黃克强、黃膺白和陳英士（其美）、李小垣（書城）四人，是袁世凱第一批下令懸賞通緝的，並且有「不論生死，一體給賞」之語，因是他們便都亡命到日本。民國三年甲寅六月，孫中...
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民十五，我读中学时，长沙报纸登载谭祖安先生规诫唐逆孟潇（生智）的一封书信，迄今四十余年，未尝或忘。一方面固由于该函文字之典雅，另一方面则由谭公所提示之从政、做人、处事三原则，均属至理名言。如从政方面：「得人以付之，竭诚以莅之，自当有效。」做人方面：「赤心以忧国事，小心以事友生。」处事方面：「天下事本难尽如人意，人之意亦各有不同，惟大智慧人乃能深观其通，务其大远者而不屑于目前。」不朽之言，永难忘怀。玆以该函有关世道人心和革命故实，爰录如次，以供读者，惟凭
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茶陵譚畏公與其弟澤闓，均以書法擅名於世。畏公諱延闓，字祖安，別號慈衞，亦號旡畏，行三，湘人多尊稱爲譚三先生，遜清光緖五年誕生於杭州節署。封翁文勤公諱鍾麟，是歲方以陝西巡撫任滿調補浙江巡撫，加兵部尙書銜，其後歷官陝西總督，閩浙總督，兩廣總督，加太子少保，爲清季重臣，可稱爲名父之子。畏公幼極聰慧，十歲卽能操筆爲文，二十四歲應本省鄕試中式第九十九名擧人，二十六歲應甲辰（光緖三十年）科會試中式第一名貢士。清代二百餘年湖南無會元，畏公於科擧將廢之前得獲掄元，實爲湘...
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筆者按：徐芹庭字仁叔，為文學博士，現任中央大學教授，易經學會常務理事，主講易經，易經學會，選擇正一拙著「風水的硏究」為講論風水課本，並承贈易經集註一部，乃致書建議應讀六經。
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禹之謨，湖南湘鄕人，少有大志，博學能文，生平喜讀先儒王船山遺著，謂胡、曾、左、彭好大喜功，誤入歧途，皆由不善讀書之過，聞者，目爲狂徒。弱冠嘗遊江浙，飽覽長江沿岸形勢，油然萌故國河山之感。甲午（一八九四年）淸日搆釁，慨然投筆從戎。湘軍某統帥以其文弱書生，使任運輸事務，因得往來內外及遼東西各險要，軍食賴以無缺。戰後以勞績保知縣，因見國是日非，辭不受命。旋赴上海，專心硏究各種實業。半年後復遊日本，投身大阪千代田等工廠學習工藝，日有精進。尋以其父春軒病重，匆遽歸...
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黃克强先生名興，最初名軫，字厪午，後改克强，於民國紀元前三十八年六月十六日，卽西元一八七四年十月二十三日，生於湖南善化縣，二十歲考取秀才，以後進過兩湖書院。在兩湖總督張之洞提倡「中學爲體，西學爲用」的時候，這個半新半舊的學術機關，在長江一帶頗有號召的力量，聚集過一批有志的青年。克强先生曾赴日本留學，交接了許多在日留學的志士。民元前九年（西元一九〇三年）俄國背約不肯把侵入東三省軍隊撤退，並提出新要求，於是留學界起了抗俄運動，他和同志們組織義勇隊於東京。在那...
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中山先生鑒：三月十四號之電及廿八號之詳函，均前後收到。各同志讀之，有此極大希望，靡不歡躍之至。茲委任狀已辦妥，同日由郵掛號寄上，乞査察施行爲是。再將弟與伯先兄之意見略陳之，以備採擇焉。（一）先生與軍人所議之方略，與此間所已運動得手之情形略有不同。弟與伯先意：以爲廣東必可由省城下手，且必能由軍隊下手。此次新軍之敗，解散者雖有一標及炮（二營）、工、輜四營之多，然二標及三標之一營，皆未變動。現雖有議移高州之說，恐一時尙不能實行。而巡防隊兵卒之表同情於此次反正者...
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曉峯先生部長有道：一國文化之創興，民族生活之奠定，政治歷史之樹立，自應溯其淵源、考其時代。吾華立國五千載，史乘悠久，冠絶寰宇。吾人坐享其成，如是之優遠，烏可不知所自來？俾毋忘我先民始祖及歷代聖哲創發締造之艱辛乎。玉者石之精。玉器發源於我國上古石器時代，遠在陶器、銅器、鐵器時代前。吾先民居廣土大漠，游牧以成部落，酋長欲管領其羣，乃敲石作尖鋭斧鑿形，持之以行其生殺權，威臨全部。年代湮遠，由人類天然之智慧與美感，此利器漸演變為玉質之圭、斧，卽後代所見古玉之各種...
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