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交梅竹岁寒缘。参横气势犹雄杰,只是云台梦渺然。名花咏多伦多姚懿庭梅花同宗南岭分南北,红白相辉傲雪霜,不避风姨吹冷气,偏从寒裏散幽香。菊花不耻园边篱下寄,生成傲骨抗寒霜,未因陶令高声价,独在秋凉放晚芳。荷花翠盖擎天绿影新,红裳玉立见天眞,淸风吹动池中水,喜见高标一丽人。桂花朶朶金花绿树镶,三秋伴月好风光,谁能折得蟾宫桂,散播人间遐迩香。书事广州张缅风雅久沦胥,溯自秦火始。壁书已荡然。坊间无可市。古诗更阙如,独怜彼多士。欲学失所依,不学言无以。每接时下人,出言
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唐道士徐灵府天台山记云:自天台观北路上桐柏观一十二里,观即唐睿宗景龙二年为白云先生所置。先生乃司马天师也,名子徽,字义祯,河南温人,事载在碑中。先生初入花顶峯,遇王羲之入山学业。先生以笔法付羲之,并谓子欲学书,好听吾言。夫受笔法与俗不同,莫夸端整,但取坚强,劲力若成,自然端整。东边石室,子莫频过,尽是异兽精灵也。西边石室,甚是精闲,案砚俱全,诗书并足。松花仙果,可给朝餐,石茗香泉,堪充暮飮。义之既蒙处分,岂敢有违,日就月将,便经年载。羲之第一年学书,似蛇惊
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兹有彰化大华社为一切众生,种植善根,赠送善书,广结善缘,函请本刊代为发表消息,以广宣传。善书有地藏菩萨本迹灵验录、金刚不坏身,怎样实践佛法,学佛是怎么一囘事,为什么要唸佛、戒杀放生图说、关圣帝君戒淫经、观音灵感录,可许则许,叩鸣集,大乘圣无量决定光明王如来陀罗尼经等共十一种。国内人士函索,每册需附囘邮五元。如注明「无锡鄕讯」读者,函索即寄。赠送处:彰化邮政三十一号信箱大华社。
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出,识与不识,求者踵至,所有笔润,一一存入银行,为数颇为惊人,虽法币不断贬値,迨改制金圆券时,犹为万元富翁,不期金圆再贬,及三十八年到达台湾,折换新台币,则鬻书七年,所得不过一百四十七元而已,人或嗤其不知生聚,殊不知一向公忠体国如吴氏者,固别有怀抱也。噫!吴氏往矣!畸行轶事,嘉言妙语,何止千万,即此数端,亦足以知其为何许人也。
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台北市闽清同乡会于三月三日上午十一时假台北市北区海霸王餐厅七楼举行会员大会改选理监事,暨乡亲春节团拜。同时选举理事长,兹将理监事当选人员列名于次:理事长:黄天书,常务理事:张延根、黄笃书、黄绍良、罗志文、黄绍章、许捷芳;理事:池榕光、林端、刘琦、郭兆光、刘益嘉、刘积煌、张延铭、林理烱、黄贤隆、许建祥;常务监事:吴尔苏;监事:王珠英、黄翼滚;兼总干事:张延根。
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敬启者:「山东文献」自民国六十四年六月创刋,已届满十年。兹为答谢十年来文化界人士及各界乡贤的支持,并表示庆祝之意,谨定于民国七十四年六月十六日(星期日)上午九时至下午五时假台北市国父纪念馆第八展览室擧办有关山东之图书、文献、书画展览,除展览本社之出版品,并洽请成文出版社及学生书局展览其所出版之有关山东方志外,为充实展览内容,谨广泛征求下列资料:㈠关于山东历史、地理、人物等方面的著作,㈡山东人的著作及书画。上述两类资料,敬请惠予提供,参加展览,毋任感盼
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湘乡地灵人杰,历代人才辈出,文风昌盛。如今,旅居海外乡亲前辈及青年才俊出类拔萃,颇能光大湘乡优良传统精神。本馆为振兴湘乡,激励青年乡子建设家乡,企盼旅居台港乡亲提供更多的科学新知,共同为可爱家乡献出一分心力。敬祈 旅居海外吾邑乡亲,如有学术性、立言性、文艺性及艺术类等著述出版书志者,敬请惠赠一册永远珍藏。本馆业已辟建专室收藏乡贤乡亲所有著述书籍,并供阅读硏究之参考。谨此万分感激海外乡亲鼎力支持与赐教。地址:湖南省湘乡市东风路廿六号湘乡市图书馆馆长李剑华
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团出国,并且年内又写了这么多文章,难道说还不满意吗?」我答道:「一个文人,如不了解虚名,那格调就太低了。我这一年比较满意的不是您所说的事,乃是我的赠书,其余均不値一提。」所以今天向您做一报告,或者可中听,也算我做了些差强人意的事。「赠书记」,即由此而起。二 因赠书忆往事民国卅九年(这是多少年的以往呀!)一些由大陆来台湾的朋友,写文章的朋友,忽然如疯似狂的,要发起成立一个出版社,并且刻划了一个理想:「自写」、「自印」、「自销」,以达到一个作家也能作出版事业的目的
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三、书法评价书法为艺术之一种,艺术导于抒情,情本乎心,心及于人。于是「论书及人」遂成为书艺评论的主导力量,演变极至,乃形成「卑其人而弃其书,而废其书」的过激倾向。人品、节操固极値重视,但其毕竟与艺术是两囘事。人品与书品并论,不仅无科学精神,且以此态度治学似乎有失严谨。「论书及人」之风,大约始于宋代。欧阳修曾说:「古之人皆能书,独其人之贤者传遂远。然后世不推此,但务于书,不知前日工书与纸墨泯弃者不可胜数也。使颜公(指颜眞卿)书不佳,后世见者必宝之也。」「杨
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本会图书室历年承蒙各位鄕长捐赠各类书刊,总数已逾万卷。但因空间有限,无法全数容纳,故择要编目保存陈列书橱备供同鄕阅读外。其中期刊杂志及若干无保存价値者,拟转赠爱书鄕友,或其他图书单位。等而下之,则以废纸处理。玆志此类书刊名称及数量如后,或有同鄕对下列书刊有意接受者,请与本会张行周先生连络为荷:(电话:三〇五—二八八五)(未完待续)