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民國七十一年,農曆歲次壬戌,戌屬狗,所以,今歲可以稱爲「狗年」。根據說文解字:「犬,狗之有懸蹄者也。」段玉裁注云:「有懸蹄謂之犬,叩氣吠謂之狗。」再看說文狗字的解釋:「孔子曰:『狗,叩也。』叩氣吠以守,從犬句聲。」段注:「叩氣者,出其氣也。」可是,依據爾雅釋畜篇的解釋,還沒有生毫毛的叫做狗,大的才叫做犬。然而,從古時典籍的記載,以及現代人的說法,狗和犬已經分不開了。狗因爲能吠,嗅覺又非常靈敏,而且善解人意,所以人們就以狗守夜,防範小偸,比僱一個看更的還來...
近翻阅清宣统三年(一九一一)修编的《定海白泉王氏宗谱》,其中记载:其先祖第三代「宗」字辈宗藩公与第四代「士」字辈楷公父子俩,先后被举荐为乡饮大宾。何谓「乡饮大宾」?查相关文献史料得知,乡饮是古代一种以宾贤、敬老、谦让为主要内容的礼仪制度,以达到德治教化之目的。乡饮大宾即「乡饮宾」,一般乡饮都选德高望重长者为乡饮宾,与当地官吏一起主持乡饮酒礼活动。鄕饮是古代盛行的嘉礼之一作为我国古代嘉礼之一乡饮,对其相关礼制历代文献记载较多。《礼仪·乡饮酒礼》云:「乡饮酒
近翻阅清宣统三年(一九一一)修编的《定海白泉王氏宗谱》,其中记载:其先祖第三代「宗」字辈宗藩公与第四代「士」字辈楷公父子俩,先后被举荐为乡饮大宾。何谓「乡饮大宾」?查相关文献史料得知,乡饮是古代一种以宾贤、敬老、谦让为主要内容的礼仪制度,以达到德治教化之目的。乡饮大宾即「乡饮宾」,一般乡饮都选德高望重长者为乡饮宾,与当地官吏一起主持乡饮酒澧活动。鄕饮是古代盛行的嘉礼之一作为我国古代嘉礼之一乡饮,对其相关礼制历代文献记载较多。《礼仪·乡饮酒礼》云:「乡饮酒
上一期寫的是「衣着」,這一期寫的是「飲食」,下一期打算寫「居住」等方面的生活習慣。這謹是作一般性的淺薄介紹,述所知而已。筆者所未聞所未見的當然還有極多,極多容待別位敍説了。
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