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鄒景衡先生，撰「記無錫鄒氏」大文。在序說中謂：「鄒氏與秦、楊、孫、華四姓，並稱梁溪五大族」之說。據筆者所知，在無錫可稱大族者，不止此五姓，尙有王、吳、周、侯、張、嵇、錢、碩八姓，亦都稱得上是大族。不過，顯晦時有不同而已。筆者亦屬無錫人，對鄒氏族中，頗有交往。茲就所知，敬謹錄出，以供景衡先生參考：甲、軼聞吾邑鄒氏，有甲乙兩派之來歷。鄒先生已交代得很淸楚，不必再提。鄒先生說族長鄒頌丹先生，他是住在城內三下塘街之東河頭巷，宅子不小，正門是六扇頭墻門。平時從側門...
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扇面題詞結鴛鴦從前，埔邑某鎮有一位青年，生性聰敏，頗有文才，然而每年鄉試都名落孫山，眼看青春似流水一樣逝去，產生了厭世情緒，在28歲那年春，終於在當地一間寺廟裏削髮為僧，過著朝鐘暮鼓，青燈黃券，念經度日的生活。有一天，來了一位知縣偕同其年方16歲妙齡美貌的女兒前來佛前參拜，拜完出門而去。然而其女不小心掉了一件東西在地上，青年和尚把它拾起打開一看是一把紙紮扇。他馬上拿起筆在扇面上題了一首詞，急忙趕出門去，把扇子交還給少女，少女看了詞頗不理解，連忙交給其父，知縣...
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約在民國二十一年間，鄢許邊界之孝義張，全村只有張姓。有一家媳婦，賢慧孝道，鄰里稱讚。三十多歲時，病逝數日後復活。不食人間煙火，只靠清水維持生命，幷能給人治病。也許是醫者有幸，患者運氣好，有些久病不癒之怪症，竟然藥到病除。當時很轟動，方圓百里，慕名求診者，絡繹不絕。不數月傳揚開來，村內車水馬龍，應接不暇，聲名大增。當時第五行政區督察專員徐亞屛，對此事亦久有所聞，旣不能坐視不問，亦無理由干涉取締。竟邀請那位張家媳婦至專員公署作客，外人自不便接觸，更說不上給人...
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本邑沈鶴年太史，山北鄕黑木橋人，一生懼內，晩年尤甚。他之所以怕太太，原來有一段辛酸史，這段辛酸史，說來可歌可泣，也無怪我們這位太史對她要敬之如神明，畏之若雷霆了。鶴年昆仲三人，他是老大，年十七，卽遊泮水；翌年和這位河東夫人結婚，夫人系出名門，善針黹，工吟哦，貌尤軼麗。鶴年溫馨在抱，早已因愛生憐，貼然臣服。可是鶴年正犯了一般少年人所易犯的毛病，終年沉湎酒色，嗣又染上了阿芙蓉癖，一榻橫陳，呑雲吐，從此不再作金馬玉堂之想了。年光是不肯爲人小作停留的。轉瞬已是而...
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世界上什麼叫作神，是理想中萬物主宰陰陽不測謂之神，什麼叫作仙，道家以辟穀修養能眞長生不老者，得道之士，能變化不測者，稱爲仙，古人云：敬神如神在，就是說，當作如有神在，我們去敬奉祂，然而神仙在何處，郤是我們個人理想中所構成的，但均已不存在于世界上，惟神仙祂尙會貪饈嗎？但而此故事發生于民國十九年春節時，永嘉城中，人車來往之聲，不絕于耳，我住在城中，心裏覺得非常煩悶，決意暫覓住一安靜處所，遂擇永嘉三角門外雪山，距城約有三四里，山上建一寺，取名雪山寺，供奉神仙許...
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濰縣淸屬萊州府，東鄰昌邑，有淮河爲界，西鄰壽光，南鄰昌樂縣，北至渤海；但北靠海處很窄，只有兩村莊，曰：蔡家秧子、及林家秧子。東西闊九十華里，南北約一百二十餘里，城東有上圩河及淮河等，城西有小圩河、大圩河、及楊河，本城於東關之間有一條南北河，曰，白浪河，城裏及東關商人等吃此河水，尤其泡茶喝別有順口之異香。另縣城北關北、及西面、東關出產的高腳靑蘿蔔，甜而香脆並帶一點辣味，膠濟鐵路火車上的小販，在冬春之間都有賣，是一項特產，那種口味無法形容。由此可見縣城附近水...
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