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梅州市是個重點僑鄉，據說旅居海外人士早已超過本市人口了。僑居在外生活的鄉親，少則幾十年，也有百年以上的，子孫已傳了三、四代，但鄉音未改，仍舊愛吃客家菜，愛聽故鄉山歌。因此，當回到家鄉時，往往要求聽聽山歌，所以接待者會邀請歌手唱山歌，講些山歌趣談，或說唱故事童謠，是經常有的事。我梅西瑤美村丘姓，有年元旦，有幾位從兄弟事先約定，自美國和台灣一同回鄉，在香港匯合，同時抵家，除祭祖、請客外，要在家老屋祠前廣場舉行一場風風光光的敦睦晩會，供鄰居及各姓人士前來同樂分...
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爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新。二月二十三日，正是一年一度歡度春節接近尾聲的元宵節的前兩天，我們一家照例興高彩烈地參加了同鄕會的年會，一來可以會晤難得見面的鄕長們，二來也好向長輩們拜個晚年。人是故鄕親，四百多位同鄕同音，濟濟一堂，像做喜事般的，熱鬧非凡。團拜和討論會務過後，在熱烈掌聲中，我又一次地跟隨着鄕兄鄕姐們走上主席臺，從陸公公手裏接過了長輩們惠賜的奬學金、奬狀和紀念品。算來，這是我第六次幸運地獲得這份意義深長的榮譽，它蘊藏着無限鄕情和溫暖，也給予我無比...
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好像一個多月以前，任理事長就爲桑梓文獻集稿。奈我案牘勞累，久不能應。有一天，偶讀「吳季札觀周樂」，感發興起，遂搜天柱楊君周焯兄上年三月二十五函寄的鄕里歌謠，得貴州情歌和大苗山民謠各十二首，惜缺曲譜。錄存如次：貴州情歌唱歌要唱歌趕歌唱歌要唱歌趕歌，織布要織梭對梭；唱歌不等歌頭斷，織布不等梭子落。話在嘴邊不敢說郞是遠方來的鵝，來到這方不敢落；脚踏椏枝不敢站，話在嘴邊不敢說。妹穿藍衣四角開妹穿藍衣四角開，那個裁縫幫妹裁；面前釘起龍鳳扣，後頭龍鳳排對排。牡丹掛在...
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一我旅台五華同鄉，在熱心的長老賢達的發起下，於民國四十三年，向台北市政府申准成立「台北市五華同鄉會」。由於會員資格，受人團法户籍限制，致使設籍在其他縣市的同鄉，與規定不合，不能成爲「台北市五華同鄉會」的正式會員；而只能以妾身未明的贊助會員。儘管如此，並無任何一位同鄉，會心生任何芥蒂、隔閡、疏離，與怠忽。換句話説，所有同鄉並不在意於形式，而著重於實質，只企求以合成的心力，開濟此一組織的光大綿延，把它確認是凝聚鄉情的核心，是團結自強的動力，是相邀宣仁赴義的號...
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台灣省的客家人所佔比例，雖不及閩南人的三分之一，而且大多群居在中壢以南到苗栗以北以及高雄的美濃和屛東等，但本性保守，向以團結，勤儉稱著，尤其是自淸代中葉以後，移民台灣客籍的人士漸多，爲了爭取土地與生存，曾引發過數次大規模的客閩械鬥，每次都死傷無數，而這些因械鬥而死難的人士，客籍人士都把他們合葬在一起，稱之爲「義民」，也因此在本省大多數的客家鄕鎭都有「義民廟」的存在。所謂「客家」，顧名思義乃是「客而家焉」的意思，至於它的源流，在羅香林所著的「客家研究導論」...
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憶十年前，住同一眷村之嶧縣殷豫川鄕長，他那時供職國防醫學院，一日同搭公車去上班，在閑話家常之餘，談及故鄕往事，又鑒於社會急速變遷，我們山東鄕土文學，及近數十年來的史事與文物，實缺乏一個專門刋物來闡述與記載，將有湮沒的危險，又兼流寓臺灣的鄕老將逐漸凋謝，必須進行籌刋山東文獻，並應卽說卽做，也曾慮及困難重重，應克服困難設法解決，又鑒及各省相繼創刋文獻，惟我山東省則無，亦係一大憾事，大陸各省避秦來臺者，以我們山東省人爲最多，實有創辦之必要，嗣後進行籌備工作，並...
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故國江山何處是，家園夢裡路迢迢。四十多年來，我時常的這樣懷念著。囘首四十三年前，應了前台灣行政長官公署之邀，自樂昌返囘故鄕（堯塘鄕大塘尾），稍作省視之後，卽經汕頭、廈門直航台灣，于民國三十六年一月一日抵達。未幾，卽山河變色，海峽兩岸音訊阻絕，仿隔幽明，歸鄕無路，他鄕遊子，徒喚奈何！每逢佳節倍引鄕愁，黯然神馳之餘，聊假吟詠，藉以抒泄，乃成七絕：「佳人今夜復如何？見月相思夢更多，消息茫茫何處遞，仰天搔首問嫦娥。」繼詠七律：「年年歡笑度中秋，客地中秋却不如，公...
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◎游客：琴江游子 （2007-10-14 21：08：53）水寨大桥是五华石匠的精华代表！五华阿哥硬打硬，在广州，珠海等地都有五华石匠的功劳。◎游客：浪子 （2007-10-7 12：02：55）五华大桥是我们的骄傲，我们要爱护它，所以我想去看它。◎游客：心系芳草 （2007-10-12 2：56：57）嗯！上礼拜回去看了，还是老样子，倒是家乡的路在改造了。◎游客：五华人 （2007-9-9 15：54：06）我也好久没回去看看了哦。◎游客：五华人
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