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尹县长坚留吃饭，并告佐餐有富春名产，活鲜鲥鱼，家兄听说活鲜鲥鱼，祇得留下，及其开桌，果有巨盘（当时二尺巨盘，亦所罕见。）盛鲥鱼乙尾，用荷叶衬底，全身洁白，如碧中镶玉，煞是好看，鱼肉置火腿、香菇、开洋、笋丁等，因此腹部鼓起，油釆粲然（全系本身脂肪，并未另外加油。）系隔水蒸熟，其味鲜嫩无比，虽见油脂，但不腻人，据尹县长告：1.此鱼离水即死，故捕鱼者，连水出售，其送杭州、上海及南京者，须用冰块装运，其味大减。2.此鱼不能去鳞，因其脂肪，均在鳞下，如欲去鳞，必将损
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一爬山豆，爬山娘，爬去爬來去望娘。半夜聽得河水流，我娘一去不囘頭。二艷山紅，朶朶開，爹爹接倜老奶奶，脚又大，嘴又歪，梳個毛纂往前栽。三么妹乖，嫁秀才，轎轎去，馬馬來。白綢衫，緞子鞋，莫得么妹那裡來。四三月裡，桃花紅，桃子開花李子紅，李子樹上掛燈籠，風吹燈籠團團旋，火燒燈籠滿天紅。五瀋老鼠，夜夜來，鍋裡熟的角角米，灶裡燒的把把柴，又鄺骰子又打牌。六大老爺，上任來，要請客，要請梂子客，張秀才，王秀才。吃不奶胎濶七麻雀麻雀打筋斗，一打打在孃孃後門口。我問孃孃那...
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離開故鄕奉化已二十九易寒暑，有人說光陰如箭，日月如梭，眞的，日子的確過得太快了。二十九年前故鄕農村民間的習俗，仍是在腦海裡記得淸淸楚楚，一點兒也不模糊。茲將想到的點點滴滴滙成一束，和吾鄕長們共敍囘憶。溪畔洗衣棠聯絡感情我生長在一個地處偏僻的鄕間農村，全村住戶共僅三百餘家，居民大多以農爲業，日出而作，日入而息，秋收冬藏，整年兢兢業業，安份守紀，過着很安祥的日子。村前有一條溪，溪水深及膝蓋，從溪面往下看，可以看得淸楚溪底下的粒粒沙石，可以數得出溪底下往來嬉戲...
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當余兒時，大哥常偕余及同村孩童於村後溪流中捕魚，溪水寬約百餘公尺，名遂安溪，兩岸垂楊蔽日，溽暑十分蔭涼，溪水淸澈，近岸水深及膝，天乾旱時，水落石出，溪床暴露，卵石滿佈，在石隙中仍有細流潺潺，溪中大魚，早已於水位降低時逃入下游潭水中，而小魚常潛藏於卵石之隙縫中，村童們等均赤足行於卵石堆中，然後俯拾較大之石塊，用力投擊於其他卵石之上，硜然作響，則石下之小魚因受衝擊而斃命，或受震撼而暈厥，隨卽用手翻開被擊中之卵石，拾取已斃之小魚，置於魚籠內，魚籠似圓形灯籠狀，...
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村邊猶愛晚來風，雨過天晴暖意融。山近常描眉展額，星繁相擁月當空。小街閑戶少明火，短足試車多幼童。大地欲眠眠未得，白溪過堰水淙淙。
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從前有個財翁生了一個冥頑不靈的兒子，很想叫他讀書，可是爲着頑魯到了極點，念了幾年書，還不認識一二個字，做詩作對，更是絕對的不能。因之財主出帖懸賞，有能敎頑兒稍有所得者賞五百元。有一個敎書先生出來擔任敎讀，費盡了不少的苦心，用盡了不少的方法，仍不能使毫無聰慧與悟性的頑童有多少的領會。一天敎頑童對字，翻三倒四，背識了「天」對「地」這句話。敎師欣然的約富翁來試驗。富翁趕到來時，笑對頑童道：—某兒，你知「天」字應該用什麼來對麼？頑童一時想不着「地」字，呆若木雞的...
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我國以農立國，是不必再說。而對予農業方面的文字，似乎沒有文學方面者多。卽有，而我國農民，目不識丁者，比比皆是。由是不得不把平時關于耕種及農業上對於氣候的經驗和心得，一一牢記，而傳敎後世。如以語言記之，難記憶和麻煩，是不可免。故耳記之以類似歌謠之調，以便順口而容易記憶。如——⒈立夏拜端陽，世上賣兒郞。⒉立夏不下，必有高掛。⒊初一落雨九晴天。⒋今天不住點，明天晒破臉。⒌六月六，晒衣服。⒍九月重陽，提火進房。⒎十年九不收，一收勝十秋。⒏春要早打，秋要晚立。
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東坡生平，幾次受過王荆公的愚弄，一日荆公對東坡說道：『巫山三峽的水，有上峽，中峽，下峽不同，我要你去取中峽水一瓶，趕取囘來復命』，當時荆公當朝，聲氣赫奕，東坡怕他威嚴，不敢不行，由四川買舟順流直下，舟抵某處，遠見兩岸峭壁嶙峋，懸崖萬仞，而水流湍急，一瀉千里，詢之舟人，卽巫山三峽之上峽也，東坡此時，身在舟中，觸景興懷，忽憶及唐人詩高聲吟曰：朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還；兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（按此詩卽李白早發白帝城）剛吟罷這四句詩，問舟人道『到...
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男唱枚姐洗衣抑洗褲？高頭起來問條路：那條路去雙嶺仔？那條路着水浸湖？女唱我是洗衣無洗褲，無姓無名問乜路？上條路去雙嶺仔，下條路着水浸湖。未婚夫唱碗飯留我作日午，未交我食到地候，米煑成飯眞惡放，菜煑成湯實惡留。未婚妻唱碗飯是你作日午，將交你時未到候，將食問過爹娘肯，爹娘情願我不留。未婚夫唱站足咪軟立足酸，擰足起行狗又吠，門神公叹門閂鬼，代我通傳人開門。未婚妻唱我送你出五門外，你去學堂口勿沙！我是桃花未開蕊，你來求情無奈何。未婚夫再唱囘到學堂燈光光，中擧不如...
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「寒冬臘月、火燭小心，照前照後、雞冲焙籠……各家門戶火燭小心！」筆者幼年正當清末民初之際，在故鄕杭州，每年一到陰曆十二月，卽由平日打更的人，在夜暮低垂時，敲打小鑼，走街穿巷，到各家門前，口唱上述的警語，正如今日的冬防措施，提前宵禁。可惜全文的語句，六十年後的今日，已不能全部記得，只殘存上文的幾句。這種風俗或許是始于南宋時，就是東京夢錄中的打夜胡：「臘月中貧者集十數人爲群，化裝神鬼，沿門乞錢，曰打夜胡，或作打野狐、打野胡。」見夢梁錄十二月。又「自此入月，街...
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