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文山,滿族,饟白旗人。清咸豐元年,首任薩拉齊廳理事通判,同治五年和十年,兩任薩拉齊廳同知,先後三次主持薩拉齊政務,凡十五載,政績卓著,造福民眾。《綏遠通志稿》卷八十六對他明確記載:在其主政薩拉齊期間,寬簡廉勤,務期實惠及民,不喜虛譽,自奉甚儉,恒著布衣,爲民表率,薩之善舉,多其手創。一、興修水利《薩拉齊縣志》記述,文山上任,下車伊始,入鄉問詰,察訪民情。當他得知蘇爾哲河(即水澗溝)水,每逢雨季,泛濫成災,淹沒薩拉齊農田村舍,百姓連年吃苦,就組織人力,動員...
青田人物(錄自青田縣志節孝)蔡氏林庭光妻,年廿一,夫亡,子甫週歲,姻戚勸其改嫁,蔡即斷髮自誓。紡織事姑,撫子成立,姑卒,喪葬如禮。壽八十一而終。劉氏項景中妻,年十九而寡。會山冦起,挈家避溫郡,獨免侵掠。孝事舅姑,撫育幼子。寇退還鄕,家業日起,洪武間旌表。葉氏楊以嘉妻,年二十二,夫亡,子甫三歲,事舅姑治喪葬,克循禮法,不喜華麗,不觀戲劇。子長,欲乞當道表揚其母。葉曰:婦人守志,分內事也,何必干譽?事遂寢。留氏宋廣妻,夫亡,貧無以斂,留鬻奩具買棺。及地葬之時...
我國傳統藝術的特色,是善用線條表達和諧而有節奏的美感,書法作品尤能將其呈現得淋漓盡致。書法藝術,源遠流長,自殷商甲骨文迄今三千餘年,其間發展出不同面貌與風格,均可歸之於篆、隸、草、行、楷五體。以時代風格而論,周、秦以前篆書獨尊:秦漢時期隸書由萌芽、發展而臻全盛;兩漢魏晉,草行楷三體相繼而生,取代篆隸,成爲主要書體。書法五體至此大備,自南北朝以後、五體並行。大致隋唐楷書最盛,草書亦有特殊成就;兩宋行書最優;元明楷行草並重、清代中葉金石學興起,古文篆隸有復興...
。亦曾闻及其事,以为神异,附近各县人民,在每年八月初一的福主诞辰,赶在午夜前刻,诚心祭拜,谓之烧头香,祈求降福,大陆各大城市,建有万寿宫,纪念福主,今旅台赣人在北市景美区所建之万寿宫,祭祀福主,敦睦乡谊,并安置祖先牌位,愼终追远,意义深长。2唐代邓及为童子科状元,因年代久远,事迹不详。3明代夏一夔,为上新建厚田鎭人,明时钦典状元,累官八府巡按,东阁大学士,摄行相事,为官清正,所至有声。4明代张位,号洪阳,科名不详,累官吏部尚书,武英殿大学士。政声卓著,朝野
●楔子對於王貫英先生,可以說是久仰高風了,不記得從多少年以前,就已不時會在報端看到報導或表揚王先生義行的消息。但直到讀了張夢機兄所寫的「率眞醇善的拙趣」一文(刊於六月一、二日聯副),才知道王先生原來還寫了這麽多的詩。我由此夤緣借讀了王先生的全部詩作,然後,油然想起了與王先生同一人格型態的武訓,與王先生同樣以天眞之趣見知於大衆的洪通,然後又更聯想到與洪通同時起自民間,而今却聲華日上的朱銘。而興起了許多感懷,與進一步比較他們之間異同的興趣。●至誠的乞丐聖人—...
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