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奇氣山川毓秀新，摘星早識是龍麟。名山更以名詩著，遙數中原巨臂伸。註：公五指山詩有「豈是巨靈伸一臂，遥從海外數中原」句。翰林初試棘圍新，相業瓊州第一人。大學裁成衍義補，淸侔晏子貴廉仁。
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乱，佐督抚讨平之，斩九千余级，招抚窜亡，复业二万余口，民立庙以祀。乞休，论功，以副使起用，不赴。寗都先贤传杨以任传杨以任字维节，瑞金人。崇祯进士，淡于仕进，辞县职，改应天敎授。金陵士争趋之，矜为杨门弟子。升国子博士，卒于官，年止三十五。以任赴礼部试，往南昌，闻其友谢长艮溺死，归为视殡殓。长艮无子，以任为之立后，一时服其高义。志谢杨长世传杨长世字延会，瑞金人。顺治已亥岁贡，除兴安学训，不就。杨为瑞着姓。世长族行最尊，副使以杰、学博以任皆在诸子列。以是州闾鄕族
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前曾撰「怀念我瑞金旅台前辈『四老』（江西文献第一五〇期），今续述『五老』如左：㈠谢将军县长，名桂瑶，字应麟，号保山，世居吾邑东区云集鄕坪山冈。于民国84年7月2日病逝于于台北市，享寿八十有八岁。笔者与谢县长认识于台湾，在家鄕时闻其名，未见面，初来台，适与堂兄杨荣𨱍亦居苗栗市区，经介绍引领前往拜候，畅叙鄕情典故轶事甚欢。自后每来苗鎭，必造访，夫妇亲切殷殷，以礼相待；亦知其与旧属编竹篮、织籐椅，因抵台初，贫不能谋夕，老幼盈室，嗷嗷待哺；其夫人夏莹女士亦饲鸡
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年），以殿中丞知韶州，景祐四年（公元一〇三七年），通判江宁，宝元二年（公元一〇三九年）二月，病卒，享年四十六岁[2]。荆公的母亲吴氏，封仁寿县太君，兄弟妹八人。安国字平甫，安礼字和甫[3]。公之四弟、六弟，宋史皆有传。妹适张，封长安县君，工诗，佳句甚多，有「草草杯盘供笑语，昏昏灯火语平生」之佳句[4]。荆公夫人吴氏，封吴国夫人，工文学，其小词名句有：待得明年重把酒，携手，那知无雨又无风」，一时传诵[5]。荆公有二子，曰雱、旁，旁事蹟无传，性慧工诗。雱字元泽
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平陽南雁蕩山人物，宋時大著，陳經德、經邦、經正、潘安固，實開其先河。陳經德：字淸鄕、樂溪人，與弟經邦、從弟經郛、經正俱遊太學，往河南二程子受業，瑞安許景衡稱其力學，能自拔於流俗中，將樂楊時（龜山）亦與遊厚善。陳經邦：字貴敍，一曰貴新，登大觀三年進士，終廸功郞，初與永嘉鮑若雨同師事程子，經邦受詩說，讀至陳風，問曰：「唐魏已變先代之風，此又言先聖流風遺俗盡，故次之以陳，兩說似不異，何以分先後。」程子曰：「聖人之都，風化所厚，聖人之國，典法所存，唐魏聖人之都，...
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饮水思源，理应感恩交通发达，旅游方便，从台北至梧州以至大陆各大城市，皆可朝发夕至，我们确实比明朝那位伟大的地理学家、文史学家有福得多了，历几百年时间经许许多多科学家的发明创造，中华民族先贤们的保疆卫土，使我们减少了疾病等的伤害，避免了战争等的威胁，飮水思源，我们不仅要向他们感激，更要感恩。
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洪日新先生字時修，浙江天臺縣人，生於淸光緖二十一年（西元一八九五年）。先生世居城西龍山鄕玉湖洪村之農家，良田千頃，祖產甚厚，爲本鄕之首富。先生早歲喪父，由其母獨肩敎養，六歲入塾啓蒙，十二歲就讀義學，十七歲考取上海法政學堂，卒業後，淞滬各中學爭相約聘爲敎師。先生念慈母年邁，侍奉心切，堅辭囘鄕。翌年秋遵母命結婚，有子女各一（子名仁北，女名淸芬），婚後在家，深居簡出。清隱書齋·專心治學先生婚後不做官亦未受聘敎書，淸隱在家，專心治學。先生治學有三個獨特方法：一、...
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若要江湖走，磨利一把口」的言词表达的能力。打就是独立自强、不受无理欺凌的体力和技艺。写就是纵不能「下笔千言」，也必须有「登簿记帐、书写信状」的本领。有了讲、打、写最基本的能力，才可远走他乡谋生，为国家社会服务。讲、打、写，只是用来达成服务的目的，不是用来欺压善良的工具，大埔人很注重道德的修养，讲究孝悌忠信，如果一个人不能孝于其亲，友于兄弟，信于朋友，抚孤恤贫，徒为自己广积资财，纵富埒王侯，亦为大家所不齿。好施兴学的乡贤戴欣然先生，先在县城与各乡创设官学，然后
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"一城榴花雨，万顷荷花香""运河展臂挽京杭，躬身亲吻渔米乡"这是一片美丽而神奇的土地，这是一座古老和现代因运河而交织的城市。枣庄悠久的历史文化，可以概括为"四个数字"：7300年的始祖文化，这里的"北辛文化"是迄今为止黄淮地区考古发现最古老的文化；4000年的城邦文化，枣庄是我国古都城分布最密集的两个地区之一，境内的偪阳古城是我国北方唯一的古水城；2700年的运河文化，境内最早的运河开凿于春秋时期，拥有运河文化最典型的代表—台儿庄古城；130年的工业文化
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