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曾文正公说：习字宜求恒，不善写字，如身之无衣，山之无木，足证一个继承中国文化之传薪者，写字非常需要。他教他儿子曾纪泽写字时说：「汝可日临百字，摹写百字，临以求其神，摹以学间架，为初学入字之门也。」写字先磨墨为先去浮躁之气，使心理平衡，大学上铨释：「定静安虑得是也。」然后动笔「先映格」，将仿影放在透明纸下，依其笔划榻写之。「摹」以求其形似，再次「临」，将字帖放在一边，看一字写一字，依帖的字体而学习。写字不是速成班，务须经过苦练，困知勉行的功夫，数月之后，越
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养尊处优，对民间之事糢糊不清，还是暂缓为好，再说现在州县之官，都是优秀两榜出身，政绩都很不错，圣上知之甚祥。可是到了德宗皇帝专政，利用职权，破例给满人大开方便之门，制造机会，可以同样做到州县之官，他晕庸程度，到了极点，俗语说得好：「物必先腐，而后虫生，政治腐败，亡国先声，」从此之后，光绪皇帝败相毕露，一叶知秋，灭亡之期不远，可以预卜矣。乙、习字乐趣曾文正公讲：「习字宜恒，不善写字，如身之无衣，山之无木」，足证一个继承中国文化之传薪者，写字非常需要。他敎他儿子
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了。她生了五个孩子，但仅儿子陈继达和女儿陈亚纳存活了下来。新中国成立后，朱碎香的日子过得比以前好多了，分来了田地，丈夫还当上了诊所里的负责人。儿子陈继达又考上了大学，但她一刻也不愿闲，一直为这个家操劳著。提笔习字 顺口作诗九十岁时，老人的身体仍然还很硬朗，一天到晚总要找点活干。儿孙们再也不忍心让老人为他们操劳了，劝她安享晚年。可是一想忙碌惯了的老人，实在很不习惯这份清闲。此时，儿子陈继达以调离校长的岗位，工作轻松多了，空闲时常在家里搞文字创作。老人家见儿子总是
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字形之學，由來有二：考結構、辨筆畫，金石之學。勤臨摹、求妍美，書法之學。金石之學在明其體，書法之學在得其態。字體有：甲文、金文、籀文、關東古文、鳥蟲書、刻符、殳書、摹印、署書、小篆、隸書、八分、章草、飛白、南朝眞書、北魏方筆書、北魏圓筆書、今草、狂草、行書、眞行、草行……等，不過二十餘種。世傳、宋有百二十種書，惟內多雜體、達二十四種；或出於標奇，或由於妄附，實不堪盡數。至於字態之變化，善書者，皆可以心手之所至，而獲其獨到之美，雖萬千變化，而無有相同者。故...
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早聽說八十四歲的朱玖瑩先生，在書房裏掛了一幅自撰的對聯：「敢以退居忘國事，拼將餘力作書癡。」早風聞朱玖瑩敎書法，不收費用，誰有興趣，撥個電話，約定時間，他就敎。這囘，他應國立歷史博物館之邀，擧行「書法囘顧展」，由臺南到臺北，才得以當面請敎。朱玖瑩搯指一算，硏究書法七十餘年，這次的展出，却是在臺北的頭一次。他笑說：「自從跟了譚祖安先生，我正式專心硏究書法和文史，一轉眼已是六十多年，日子過得很快呀！」譚祖安之父爲兩廣總督，他是前淸秀才，湖南人向來很崇仰這對父...
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江公名恒源字问渔，连云港市南城人，他是海属名流之一，四十年前我在南城小学任校长时，曾听年老的人讲过江公幼年勤奋好学的故事，其中有件事比较突出，至今记忆犹新，据说一年除夕，与他友好的孩子吃过晚餐领到压岁钱都出去玩耍，他独自在家磨墨习字，直到深夜，江公母亲特地煮熟一碗汤圆子送到江公书案上，又送来一碟红沙糖，叫声「大元子（江公小名）揣元宝（吉利话），吃了去睡觉」，江公遵命拿起竹筷，一边吃，一边观察字帖上每个字的间架结构，以及每一笔划的肥瘦部位，不一会江公吃完
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市拾海报有奇姿」，只要是留心习字的人，随处都有取之不尽、足供观摩的资料。所以他认为临摹名家学书法人士必经之道，但不是最终目的，二王褚柳的字，固然令他心析，他也痛惜世人感于财势，而不知用明眼虚心看艺术。他对金冬心、何子贞、郑板桥、于右佑等人的书法深为赞许，因为他们开辟了自己的路，塑造出自己的面目。陈芷农认为，书法等于是许多艺术的综合，它是建筑设计般要有重心，要有舞蹈班的动感、要有音乐班的高低以及总画基础融合。他还指出，书法是线条的组合，杜甫的「风人四蹄鞋
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中国字是象形为主，辅以承声、转注、假借而成的方形字，因架构笔划长短肥瘦，姿态等等之不同，使千千万万人写出来的字，没有两个人会相同的，而且某人写出来的字，可由字形字相约略推知他的为人，真是奥妙无穷。我在转市高小就读的时候，有习字一课，我写出来的字，每被老师拿来「贴堂」，「贴堂」是示范的意思，是一种荣誉。与我同时贴堂的，尚有钟汉荣，他是我邻村山塘人，他写的字是颜体。近「东方朔画赞碑」。我的字老师说是「肖体」，「肖」在客语中是美丽的意思。肖体则是没有师承的天然
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