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中国人逢有结婚吉庆时，爱在门户、窗牖、厅堂和洞房器物上贴上红纸双喜字，反映了人们盼望喜事成双来临的心理。这一习俗与北宋名臣王安石双喜临门的故事有关。相传王安石二十岁时从老家江西去京师汴梁赶考，途中为了方便，到汴梁城东舅父家中住宿。在城东门楼上，见到一副上联：「玉帝行兵，风枪鱼箭，雷旗闪鼓，天作证。」他摇头吟毕，不禁拍手称好。第二天，王安石在考场上笔试出众，主考官又传他面试，指著厅前的飞龙旗说：「龙王设宴，月烛星灯，山食海酒，地为媒。」命他答对。王安石即拿
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本文係國立中央硏究院硏究員兼政治大學教授湖南文崇一先生，在中央硏究院「民族學硏究所集刊」第十一期所發表，原題為「九歌中的水神與華南的龍舟賽神」，全文長數萬言。玆擇其中五、六兩節與湖 南民俗有關者節載於此，以供硏究之參考，並向作者致謝！——編者誌
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中秋节起源于唐宋之间，迄今已历一千余年历史（也有传说，是秦始皇二年，八月十五日率群臣在虎尻山，行酒命歌而来）年年婵娟，岁岁此夜胜事流传，由来久矣。农历八月，居一年之中。而三秋令序，满地黄花，红叶飞舞，正是故鄕盛开时节。虽然百花皆香，但总不及桂花香味之浓郁，致人闻而欲醉，也许有人，以为桂花香得庸俗，我则认为淸香可爱。我国岁序时令，以中秋节起因较晚，在唐以前，民俗尙无中秋节名称，更遑论有月饼之物。就是连晋「荆楚岁时记」亦只记载，八月十四日，作眼明囊未有只字
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憶自來臺作旅，倏忽已經三十餘年，人由壯歲轉而白首，每當春暖花開，淸明節屆，總不免想起江南三日，鶯飛草長的風光，以及在故鄕富陽過淸明節的情景，感時追遠，莫名惆悵。曾在本刊中拜讀兩位鄕長對淸明節憶舊之作，爰將富陽以前過節風俗予以記述，藉供談助，亦所以聊遣鄕愁耳。在淸明節那天，富陽人家家戶戶，都須折下楊柳枝條，插於大門上，使它近風搖曳，綠意盎然，感到沐浴在春的氣氛之中。這種風氣的出處，無從考據。幼時聽鄕先輩說：源自唐末黃巢之亂，殺人八百萬，某次有一婦人請求先將...
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春秋代序，瞬将过去，可是春去冬来，循环不息。乃宇宙自然之定律。不过岁月刻痕，毕竟是让异鄕游子不无怀旧思亲之感。我想凡穿过开裆裤的中国人，对于鄕俗文化，欢度农历春节，都会有相当完整之记忆。人到中老年，偶然囘忆，过年良风美俗，童年往事必会一幕幕地重示于眼前，不禁眉飞色舞。春节在我国古老农业社会里是非常重要之节庆，尤其贴春联，迺是首要而不可缺之点缀，故无论大家小户总是贴上门对，喜上门楣，频添过年气氛，希望明年国泰民安，风调雨顺。且起源已久，开风气之先，而由桃符
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每天都有重点项目，杀猪宰羊选一天，做豆腐一天，蒸包子馒头一天，准备年菜一二天，包水饺一天，由初一开始，一直吃到元宵节，可以不另制做，眞可说是丰足安泰。农村生活，就是这样，有吃能吃就是福，是否新鲜营养，大可不必细加讲求。说到贴春联，多在除夕前一二日进行，所谓「爆竹一声除旧岁，桃符万户更新年」也。在老家这可是过年重点项目，除非当年那家长辈归天，服丧期间，不得贴红色春联，而改贴其他颜色，逝者是男性用蓝色，逝者是女性用黄色。追溯春联起源，据欧阳修蜀世家说中记载，五代
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根据荆楚岁时记内载：「寒食节、在冬至后一百五日，禁火三日，谓之寒食。」此即所谓「寒食禁火禁烟之俗」，世人多以为系晋文公哀念介之推而定，如后汉书周擧传所载：「太原旧俗，以介之推焚骸，咸言神灵不乐擧火，由是每冬中，辄一月寒食。」其实「寒食节」起源甚古，周代已经行之，而介之推之事，是由附会而来，讵今竟混为一事。按周官司煊氏有云：「仲春、以木铎（木制之铃）修火禁于国中。」此即指禁火寒食，可见周代即已定有寒食节。因为古人房屋简陋，且多半野居，为防止野火焚烧（农人焚
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