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  • 文章漫談台灣春節民俗

    来源期刊:《江西文獻》 第195期  作者:胡榮祥 出版时间:2004-02-01
    关键字: 台湾 春节民俗 习俗仪式

    吉安 胡荣祥九十三年正月初一,是国历元月廿二日新年的序幕,是由「开正」的仪式揭开的。「开正」的时刻每年不同,这必须先请算命先生或书房老师根据干支算出。不过大致上都在早晨以前。一到时候,家家户户在神明与祖灵之前烧香点烛,供奉清茶与甜料(普通是「甜仁」「红枣」,然后给神祇烧些「寿金」(印上寿字的金纸箔)与「刈金」(印着财子寿三神像的金纸箔)。燃放鞭炮,以示迎喜避厉。在鄕村,由三、四人组织而成的「鼓吹阵」到各户演奏些「天官赐福」、「满福天官」等吉祥曲子,然后

  • 文章溫州舊時婚俗「坐筵」

    来源期刊:《温州會刊》第8卷 第2期  作者:戴石民 出版时间:1992-04-01
    关键字: 仪式 婚姻 习俗

    坐筵是旧俗婚礼中一种隆重仪式。在温州城里,当时富裕人家或是讲究排场的,于婚前几个月,就在亲邻友好中物色妙龄女郎和美貌少妇作为坐筵客,有的甚至对本地区容颜佼好,衣着漂亮的姑娘,也向邀请,即使平时少于交情,亦要挽出熟识亲友向她家属说情,总想设法请到,才觉得脸上有光彩。凡是举办盛大坐筵的,均是双日喜事,先一天由女方送来嫁妆。婚娶当天用半副銮驾(花轿)一路上中西乐合奏热热闹闹的将新娘迎接过门。出了花轿,新郎新娘先拜天地、双亲,便进入洞房吃合酒(俗称和同饭

  • 文章談點主

    来源期刊:《江蘇文獻》第4卷 第29、30期  作者:劉昭晴  出版时间:1976-10-20
    关键字: 点主 传统习俗 祭祀仪式

    笔者于民国六十二年四月下旬,在「民间知识」上发表「谈告庙」一文,其中与「点主」有关事项较多,特摘录于后,附在负老讲词之后,用供参考。惟笔者系山东省北部人,见闻与苏省或稍有不同,如有错误,尙请见谅,并盼指教!「如有人死亡,其在县城,鄕村中有地位、德望、功名、财势,不论本人死去或亡故,子孙为表示哀荣,常请「大宾」参加祭典,且以「大宾」多寡,定葬礼隆重与否之标准「葬礼仪式及大宾人数,常于「告期」——讣文中见及),如是贫家人班便是「一人班」,由一位「大宾」兼司

  • 文章後婚靜悄悄

    来源期刊:《山東文獻》第16卷 第3期  作者:吳長波  出版时间:1990-12-20
    关键字: 后婚 流程仪式 风土习俗

    在我的家鄕魯西北,女人死了丈夫再嫁,或者被「休」過的女人再嫁,都稱之爲「後婚」。通常後婚的典禮,都是在夜間舉行。爲什麼要在夜間舉行?我想可能是怕被人恥笑,四五十歲還要找男人。因此,沒有人結後婚大張席宴,好像偸偸摸摸的把事辦妥爲妙。當然女的更沒有花轎可坐。親朋可能知道,也不道賀,好像大家裝不知道的樣子。只有辦喜事的人,就是媒人和男方,去女方把女人偸偸的以牛車或馬車,趁夜無人,接了來,向祖先牌位,磕個頭,就算辦理了戶籍登記,以後儘管晩輩們稱呼「奶奶」,而實際...

  • 文章贛中地區 民俗葬祭

    来源期刊:《江西文獻》 第199期  作者:王文 出版时间:2005-02-01
    关键字: 赣中地区 丧葬习俗 仪式规定

    丰城 王文在赣中地区一带,对死人的埋葬哀祭,一般都是按下:民规习俗,遵循而行:送终人快临气绝,属纩易箦的当时,晚辈儿孙,亲属家人,都应围绕在弥留之际的亡人身边,好聆听死者遗言之嘱,使其心安理得,免得死后余辜。二是在落气后,再无生见,悲恸决别,号哭痛心,表示哀孝。这叫「送终」。以往,在信息尙不发达,不方便的日子里,如果死者,在病入膏肓时,命将旦夕,有亲人出外未归,事先就要去信,或拍电报:《×病危,速归……》催其回家,以防临期不及,所以,至圣先师孔夫子说的

  • 文章題主述往

    来源期刊:《江蘇文獻》第4卷 第29、30期  作者:朱沛蓮  出版时间:1976-10-20
    关键字: 题主仪式 传统习俗 作者回忆

    前读鄕前辈负翁杜先生在本刋「畅流」所发表点主遗规一文,记述有关神主款式及点主仪式事项,至为详尽,颇足以启发后进,洵为不世之作。民国二十五年先王父直英公,先母徐先后弃养,及三十五年先严实夫府君之丧,均经于擧殡之前一日擧行题主义式,与负翁先生所述大体相同。(升炮奏乐略有小异),惟此仪式盛行虽已甚久,但已非古制。目前本省已由农业社会进入工业社会,婚丧礼仪,早因生活习惯及环境之不同,发生重大变化,尤以丧事为甚,是以二十年来,在台逝世之达官贵人,不知凡几,其经擧行

  • 文章甬俗婚禮·繁文縟節

    来源期刊:《寧波同鄉》 第42期  作者:賀鑄 出版时间:1969-08-01
    关键字: 结婚仪式 风土习俗 婚俗 社会习俗

    家鄕风俗,重视结婚仪式。这是成家立业的开端,也是社会组织的基层。所以习惯上称男子结婚为「小登科」。最为突出的,是娶亲时新娘乘坐的花轿;和男女双方,宴客酬酢等隆重仪式。新娘的花轿,文词上称为「彩舆」,全部木造框架,镶配彩绘玻片,髹漆朱红镂金,轿顶成五岳朝天之势。据说是宋高宗从临安(杭州)避难到宁波时特予的恩典,比较皇后凤辈格式。原因该从「泥马渡康王」的神话说起:「金兵追小康王至鄞城西郊,询浣衣女子途径,女为隐匿王之踪迹,吿敌兵以相反方向,康王脱险后,特予

  • 文章賀新郞·陪女婿

    来源期刊:《寧波同鄉》 第42期  作者:湯康雄 出版时间:1969-08-01
    关键字: 传统习俗 结婚仪式 地方风俗

    民十前后,家鄕结婚仪式,仍多沿用旧制。例如淸晨享献(祭神),午后彩舆临门,新郞和新娘拜堂(祝吿神祗祖先),见礼(拜先尊长),然后送入洞房飮交杯酒(合卺酒),新郞退出,婚礼吿成。是日上午十时,中堂设酒一席,款待新郞,名谓贺郞酒。用方桌二张,琴桌一张,拼成长方形,朝外放大座椅一把,新郞座位,两旁放大座椅四把或六把,陪客座位。桌面舖上红色枱布,纹银餐具,红缎绣花桌围及椅披,中堂四壁,悬挂喜幛,堂内堂外,张灯结彩,灿烂夺目,气象华贵。除上等酒席之外,另加四水菓

  • 文章故鄕习俗——「题主」

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第239期  作者:无可  出版时间:1989-09-20
    关键字: 无锡 家乡习俗 题主 丧事 点主仪式

    题主」又称「点主」。淸通礼:「葬日题主,择宗亲一人善书者为之。」按吾学录云:」通礼仍书仪家礼之旧;于墓前题主,近日官绅丧礼,皆于出殡前一、二日行题主礼于丧次,盖以墓地偪仄,难以迎宾,或道里稍远,供张不易耳。」所以后人题主都在丧宅,于出殡前一日行之。过去我们故鄕,只要小康之家环境较为宽裕或在地方上有些名望的人家,遇有丧事,多要举行点主仪式。我们故鄕的点主,要请地方上有地位年高德劭的人或现任官员点的。点主人称为点主官,请点主官先要用十门大帖敦请。请点主官去

  • 文章(采风问俗)有趣的婚礼

    来源期刊:《綏遠文獻》 第20期  作者:小月  出版时间:1996-01-01
    关键字: 婚礼习俗 旧式迎娶 迎亲仪式 乡土情谊

    婚礼都有趣,结婚是人生大事,也是喜事,所以,婚礼场面都是轻松愉快、喜气洋洋的。我国是个多民族国家,各省各地各民族都有自己传统的婚礼习俗,常在此地电视上看到大陆各民族的婚礼,可说是奇风异俗多采多姿,但都是活泼有趣的,充满了喜悦气氛。旧式迎娶家乡绥远(现称内蒙)也是个多民族聚居之地,较多的是汉、满、蒙、回族群,还有少数民族,婚礼自然不尽相同,记得童年时家住归绥(现称呼和浩特市、简称呼市)旧城,参加的都是汉族婚礼。家乡称新娘叫(新媳妇儿)新郎叫(新女婿)。新娘

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