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朋友送了我一对电脑刺绣牡丹枕套。姊姊戴着老花眼镜抚玩良久，犹爱不释手地感叹说：「人手再巧不过科学，这样栩栩如生的精品，人手哪个绣得出！如果现在还通行『乞巧』风俗，我看『乞』的对象也该是『科学』了！」姊姊的一句话，勾起了我五十年前的一段难忘囘忆。当时我和姊姊都住在萧山外婆家。外婆的刺绣活在当地颇有名气。她绣成的鸳鸯似乎能交颈低语；她绣的蝴蝶又分明会翩翩起舞。但人们都认为外婆这手绝活，一半来自刻苦，一半来自「乞巧」。外婆也相信这说法，所以在悉心传授姊姊刺绣
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今年国历的八月二十四日为农历的七月初七，古时以七月为巧月，七夕为巧夕，俗称「七夕」或「乞巧节」。据荆楚岁时记载：「天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织制云锦天衣，天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郞，嫁后，讵遂废织絍，天帝怒，则责令归河东，惟每年七月七日夜，准其渡河一会。」因此办有牛郞织女相会的传说。这一对牛郞织女，是在爱河里受尽了折磨的痴情儿女，加土了灿烂的银河和神祕的鹊桥，曾有墨客诗人们将他们当时的情景，描绘得淋漓尽致，如古诗「咏七夕」中曾写有「迢迢
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每年农历七月初七日，是我国民间传统的「女儿节」；同时，也是广为流传的牛郎和织女，在天河相会的日子。是日，民间的妇女们，为了过「七夕节」，有乞巧游戏活动，以「五子」（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）贺「双星」（牵牛、织女），出嫁的女子赶回娘家，以及槿树叶濯发等事项。笔者多年来，觉得昔时妇人「槿叶濯发」的意境很美，一直遐思柔婉清丽的江南女子，半蹲在溪石上面，足边放一盆澄碧的槿叶液汁，微侧着头，轻拢慢揉，款款而洗；那一挂浓黑的长发垂至水里，末梢随溪流水藻菁苔一般
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的《古诗十九首》中，有一首咏「迢迢牵牛星，皎皎河汉女」的诗，借天上双星来写人间离情「河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。」但是到了公元四世纪的晋朝，竟改变了两星相会的感情色彩，被民间看作为乞求幸福的佳话了，如那时的《风土记》等书籍里，就记有民间以七月七日夜为牵牛织女两位星神相会之期，纷纷设酒脯时果，怀私愿祈拜，乞富乞寿，无子者乞子等语；再后来又转为乞巧，而且是专属闺女们乞求心灵手巧的节日了。乞巧风俗，在唐代就很盛行，「七月七日长生殿，夜半无人私语时
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一农历七月七日，称为七夕，在我国岁时节令上，属七巧节，七月也称巧月，在民俗文化上，也别具风格。据久远流传的民间故事，说是夕为天上牵牛织女两星，一年一度在天河鹊桥上相会欢聚。旧时民间女子们喜欢在月下对牛女双星做乞巧活动，在庭中摆设香案，陈列生花瓜果香粉针线等物，告祭牛织仙侣，表达其朴素的心灵，祝福双星仙侣的幸福，并向其乞巧，冀求自己针艺精巧、智慧高、容貌姣好，请双星玉成她的愿望。每每当场对月穿针线，如得穿进，则窃窃自喜，认为针绣艺巧的佳兆。乞巧活动的玩意儿
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一、农历七月七日，称为七夕，在我国岁时会令上，属七巧节，七月也称巧月，在民俗文化上，也别具风格。据久远流传的民间故事，说是夕，为天上牵牛织女两星，一年一度，在天河鹊桥上，相会欢聚。旧时民间女子们，欢喜在月下，对牛女双星做乞巧活动，在庭中摆设香案，陈列生花瓜果香粉针线等物，吿祭牛织仙侣，表达其朴素的心灵，祝福双星仙侣的幸福，并向其乞巧，冀求自己针艺精巧，智慧高，容貌较好，请双星玉成她的愿望。每每当场对月穿针线，如得穿进，则窃窃自喜，认为针绣艺巧的佳兆。乞巧
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七月（农历）七月为孟秋，又名上秋、首秋、肇秋、兰秋，亦名兰月。△乞巧节——初七晚为民间流传的牛郞、织女相会之期。相传是日牵牛与织女会于汉东，役鸟鹊为梁以渡，故毛皆脱去。唐人诗：「卧看牵牛织女星」，又白居易长恨歌：「七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝」天上人间都有两情相洽的敍述。一般人家多用面粉和糖，切成极薄皮子，制成小饺片形状，入油炸食，名叫「巧果」。也有将过年时的年糕，切成薄片，晒干后贮藏，在这天取出油炸。更有向糖果店购来
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星。」这虽是一首隐隐中带有宫中秋怨气氛的诗，但以面对着七夕的美景，亦可陶醉人生，消磨寂寞呢！「双星神话，七夕盛况。」——梁、宗懔荆楚岁时记云：「七月七日为织女牵牛聚会之夜。按戴德夏小正云：是月织女东向，盖言星也。春秋斗运枢云：牵牛神名略石氏。星经云：牵牛名天关佐助。期云：织女神名收阴。史记天官书云：是天帝外孙。傅玄拟天河问云：七月七日，牵牛织女会天河，此则其事也。河鼓，黄姑牵牛也皆语之转。」是夕人家妇女，结彩缕穿七孔鍼或以金银𨱎石为鍼，陈瓜果于庭中，以乞巧有喜
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