-
庄俊元，号印潭，淸道光以名翰林入淸秘堂，品节淸高为时人所推重，官至甘肃西宁道，精书法，今人尚持庄之遗墨。传庄微时，曾求梦于九仙，请示功名，梦仙吿以到山畔田前竹下便知。同夜有二老夫妇以嗣续求梦于仙，仙亦吿以到田前竹下，二老心切，微曙即行，则见孤竹一株，老无枝叶，意为嗣续绝望，大哭。印潭到，讶而问之，二老以实吿，印潭曰：「勿悲勿悲，孤竹君有二子伯夷叔齐，圣人也。」二老喜曰：「愿相公中擧、中进士，入翰苑，做道台」印潭恐其言多有失，急道：「好了，好了，」后果如其言。
-
子孙世代皆为郎官之职，居此，故名郎官巷。文兴坊—在塔巷口，旧名修文巷，后人又称文兴巷，塔巷口框门上有一对联，联曰：『塔巷口气象万千，文兴里风光无限。柏林坊—位于南后街水流湾之北。魁辅坊—宋朝地名，今吉庇巷。阜财坊—宋朝地名，现东街口邮电大楼一带。大隐坊—宋代地名，今福州南街一带。思议坊—宋代地名，今福州东街一带。旗孝坊—塔巷旧名，今称塔巷。九仙坊—唐朝地名，今古田路一带，因位于九仙山（于山）山下故名。登瀛坊—宋朝地名，今名鳌峰坊。清泰坊—宋朝地名，今石井巷
-
距福州市区约七十公里的福淸县石竹山上，有名闻遐迩的九仙观。观里供奉何氏九仙。据传无比神灵，有求必应，故观内香火缭绕，常年不断。远近善男信女进香求仙、借宿祈梦者，络绎不绝。九仙神龛两侧，祈梦者男左女右席地闭目而卧，据说只要心虔，不论白昼黑夜，皆能赐梦指点祸福哀乐。相传福州地区石竹山求仙祈梦迄今已沿袭悠久。古时文人马铎系长乐人氏。他怀才不遇终日怏怏不乐，经友人指点上石竹山带鱼，心想赐梦以卜他日祸福。马铎去福淸途中，遇见一位渔夫，手提一筐鲜带鱼，心想带鱼这般
-
淅西于忠肃庙，人争宿其下，祈梦往往有验。其事见之陆云士湖杂志」。吾鄕之九鲤湖仙，其灵应滑稽，或过于于庙。有士子应试之前，其友引至九鲤湖仙宫求梦。士子曰：「仙平？直不茹吾势耳，吾但谓之势仙！」是夜梦中果见一仙人，题诗其掌曰：「尔胆大如天，称我为势仙；吾势冲尔口，血流满口边！」士子大窘，以亵语为仙所闻，故仙亦报之以亵语。是科获隽，始大悟，口中为势所冲，适作一「中」字。中字之旁，加以朱笔点发，作血色，即成一中式之中字，仙虽游戏，固不打诳语也。有祈子者二人，同
-
七十八年平坦過，懲繼往戒來時。應加反省並三思。只知今日是，不計昨天非。少是多非惟慎記，切莫做了方知。從今莫做去年茲。包容期乃大，寬恕實相宜。
-
上星期五是阴历九月初九重阳节，有登高之举，过去故鄕的龙山、惠山、雪山上在重阳那天，如天气晴朗，上午开始，一直到傍晚，都是登高的人。相传重阳登高，是效古人避灾之举。重阳正当深秋季节，只多风雨，所谓「满城风雨近重阳」。此外还有什么灾难呢？其实这原是一个神仙故事传说，据续徐谐记载，东汉时汝南地方，有一人叫桓景，曾跟有仙术的费长房学道，一天，费长房对他说，九月九日，汝南将发生灾难，叫他快携带妻儿登上高山，佩茱萸飮菊花酒，即可免此灾难。桓景如言，携全家登上
-
打九台是民间一种迎神祈福仪式，人们选择良时吉日，请来表演者（神职人员），备齐香炉供品，选好地点，将九张八仙方桌平地叠起，形成九层楼的模样，称九台。九台前摆起供筵，奉上供品，表演者登场奉请，念法词，鸣锣击敲，吹起龙角，舞动神刀与神鞭。鞭炮连响，经过一番仪式后，表演者逐级登上九台。在顶台上方桌上开展祈求神灵表演，又念法词；吹龙角、舞神刀、旋神鞭。通过操作两只铜制盏形道具代表的「神杯」（筊杯），而形成特定的仰俯状态，（一俯一仰称圣筊，三次圣筊表示得到神明应允
-
一首先，要从一九九四年十一月十五日吉林市博物馆大楼火灾谈起。位于吉林市松花江南岸的吉林市博物馆大楼被火烧毁，楼内三个单位受害。大楼南部的吉林市博物馆所藏文物绝大部分被毁。书画、文献资料等可燃性文物全被烧光。陶瓷类易碎文物大部分砸了，最有价值的文物没了。北方考古、满族文化、吉林历史文献资料及文物付之一炬。石质、金属文物残留下来，但是因为失去考证文字资料便成了堆废物。全国最完整的一副恐龙骨架化石成为灰烬。陨石被烧裂，楼顶烧落架。一片废墟，惨不忍睹，震惊
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19