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  • 文章（文学辩正）《敕勒歌》辩误

    来源期刊：《綏遠文獻》 第22期　 作者：縱橫　出版时间：1998-01-01
    关键字： 《敕勒歌》 乐府诗歌 司马光 历史考证

    敕勒川，阴山下。天似穷庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。」这首北朝时期的乐府杂歌，以其通俗简炼、生动活泼的语言，将北方辽阔雄浑的草原景色，描绘得逼真传神，以致千古流传，久唱不衰。北宋诗人黄庭坚称其「语之奇壮如此，盖率意道事实而已。」金代诗人元好问曾为之写过一首赞美诗：「慷慨歌谣绝不传，穷庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川」。宋代王灼云：「（斛律）金不知书，能发挥自然之妙如此，当时徐、庚辈不能也。吾谓西汉后，独《敕勒歌》暨韩退之十

  • 文章中国诗歌之美

    来源期刊：《河北平津文獻》 第31期　 作者：艾華 　出版时间：2005-01-01
    关键字： 诗歌 乐府诗 木兰诗 清商乐

    六、乐府诗的欣赏鼓吹曲辞汉铙歌战城南战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：「且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？」水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室；何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思，朝行出攻，暮不夜归。〔注释〕「豪」与「嚎」通。汉筑甬道属河取敖仓粟，陆有垣墙，河有舟梁，转运联绵，居室鳞栉，此歌所谓「梁筑室」也。有所思有所思。乃在大海南。何用问遗君？双珠瑇瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之

  • 文章中国诗歌之美——乐府诗的欣赏

    来源期刊：《河北平津文獻》 第33期　 作者：艾華 　出版时间：2007-01-01
    关键字： 诗歌 乐府诗 华山畿 孔雀东南飞

    两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐，枝枝相覆蓋，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起徬徨。多谢后世人，戒之愼勿忘。〔注释〕箜篌，音ㄎㄨㄥ。公姥，姥音。伶俜，音ㄥ。葳蕤，音ㄨㄟ，盛貌。蹑，音蹑。珰音ㄉㄤ。〔题解〕玉台新咏题为「古诗为焦仲卿妻作」。作者为无名人。序文曰：「汉末建安中，卢江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。」为我国诗歌中

  • 文章中国诗歌之美

    来源期刊：《河北平津文獻》 第30期　 作者：艾華　出版时间：2004-01-01
    关键字： 诗歌 诗经 古体诗 乐府诗集 近体诗 七言律诗

    前言没有人不喜欢诗，言谈中莫不引用一两句诗，难免不依样画葫芦，凑上一首，然而对诗真正了解的又有多少？难怪每逢春节，大门所贴对联，常见上下联颠倒；电视上，艺人手持对联，也都拿反了，又当如何来区分呢？本文便是针对此方面，从中国古代诗歌之渊源到做法，一一介绍之，希望能令读者对中国诗歌之美，有一番新的认识。一、诗歌的定义尚书虞书云：诗言志，歌永言；声依永，律和声。诗大序云：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言；言之不足，故嗟叹；嗟叹之不足，故永

  • 文章中国诗歌之美

    来源期刊：《河北平津文獻》 第32期　 作者：艾華 　出版时间：2006-01-01
    关键字： 中国诗歌 乐府诗 白头吟 子夜四时歌

    起于此也。」子夜歌宋书乐志曰：「子夜歌者，有女子名子夜造此声。」乐府解题说：「后人更为四时行乐之词，谓之『子夜四时歌』。又有『大子夜歌』、『子夜警歌』。『子夜变歌』，皆曲之变也。」吴歌是流行在吴地的民歌，代表南方诗歌文学特有风格，表达情感委婉含蓄，善用双关语，不直接说出，读之更令人觉得婀娜多情，情蕴绵绵了。子夜变歌是子夜歌曲的变曲。第一曲似在写对方有变心。第二三曲感伤时光之流逝，以草木之零落，象征自己老去，美人之迟暮，才会感到「惆怅使侬愁」。欢闻歌遥遥天无

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