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我无意奉劝别人打麻将。但我总认为中年以上的朋友，周末打几圈麻将，仍不失为最佳的娱乐。我对此道由厌恶而变为爱好，正是进入中年以后。麻将固是艺术，同时亦具有丰富的人生哲理。此实为中年以上人士喜爱的最大原因。中年以上，在人生旅途中，兜了大半个圈子，坎坷多于成就，很少对自己的现实感到满意的。如果一旦和麻将结了缘，就很容易从麻将中去寻求现实生活所不易得到的精神满足。这种满足就是麻将的乐趣。兹将本人自麻将中体会的几点乐趣分述如下：一、希望的乐趣：人本生存于希望之中
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我从东里店回来，一直就在田老师家鄕附近住着。马宋阿陀朱瀚等大鎭都成了我常到的地方。这里三天，那里五天，和当地的一些熟人闲谈今昔。这时我在二十三年昌乐师讲敎的学生，都已成为社会中坚基层骨干。如李既秀、张宗先、曹其瑞、崔廷选等，有任鄕鎭长的，有当战地工作队长的。刘锡禄、高景山、王传緖等，则都是中心小学的优良敎员。其他像郝振东、郝明伦、李景灏等，都也在党政机构中服务。且有冯国忠、刘万山、田本孝等则考入军校，挥兵战场。而冯国忠日后调至台湾，晋升少将，在军中担任
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永遇乐》一词是宋代著名女词人李清照后期的代表作之一。词云：「落曰熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语。」建炎二年（一一二八年）春，李清照和她的丈夫赵明诚从家乡济南逃到建康（今南京），金兵仍在继续南侵。建炎三年一个沉重的打击落在李清照身上，赵明诚
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江宁来游雁宕，路经乐城。忽见云中冠带，树外旌旗，个中气象煞是森严，顿时心惊，莫知所以，及至当前始明，二十年前之旧雨，恰来是邦摄协台职，故预为扫道以迎也。协台姓白，名涟，延暑款洽，张宴飞觞，席间协台出示扇面，为先生往昔所赠，墨痕如新，而扇上敍及李、郭诸人俱已物化，相与咨嗟，只缘先生看山心急，匆匆就道，又相别焉。迨入虹桥，投宿倪家，倪饶于资，聘西席张某，为一孝廉，恃才傲物，炫先沽誉。与先生乍一相见，便大夸先祖元彪公声名，曾与袁子才、商宝意两名人交厚，先生讶而问之
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广，都是损神伤身的帮凶。「人生不满百·常怀千岁忧」，这是大傻瓜。袪虑去忧，可使心情愉快，神清气爽，于是百病不生，常保健康。但是，袪虑去忧的先决条件，是要有达观知足的修养。古人有首「知足歌」云：「人生尽受福，人苦不知。思量事劳苦，闲着便是福；思量危危苦，无病便是福。思量患难苦，平安便是福；思量死来苦，活着便是福。也不必高官厚禄，更不必堆金积玉，看起来一日三餐，有许多自然之福。奉劝世间人，不可不知足。」能够知足，心中常乐；心中常乐，身体健康。这是人人尽知之事
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丘野鸿先生，潮安县人，擅长国乐，书画及散文写作，书工篆、隶、楷、草、画擅山水、花卉、人物，为名画家黄君璧、傅狷夫、胡克敏之弟子，能操多项国乐器，尤重国乐学术硏究，对潮乐硏究颇有心得，现为国立编译舘敦聘为国中及国小音乐教科书编审委员，为一多才多艺之艺术家，先生治学颇勤，其大作多见于各大报章，此次为本刊介绍潮州音乐及戏剧，内容充实，文字轻松，实为不可多得之潮州音乐文献。—编者—前言我国的音乐，自古以来即有「雅乐」、「俗乐」之分，「雅乐」可以说是「宫廷的音乐
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标准人的资格。他们最强靱，最活跃，大圣人大文学家大军事家大政治家各种伟人典型人物都有。既能平均发展，还能长时期维持不坠。」山东古为齐鲁之邦。齐，肇始于周武王封太公姜尙于营邱；营邱，在今昌乐县城东南七十里，是昌乐者，齐开国地也，齐室历五世始徙临淄。营邱，汉称营陵，为北海郡首县。古齐风韵，历代虽緜緜未艾，然以县小民贫，较之邻封潍县，安邱、临朐、益都、寿光诸大县，殊多不逮。及抗战期间，昌乐始又以政绩优良，人文荟萃，敎育普及，而被推誉为模范县，且为战时山东惟一一片干净
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音乐！音乐！妳是多么神奇！妳是何等伟大！在艺术的领域里有妳重要的一席。在人生的旅途中妳是无形的伴侣。在革命的行列里妳曾扮演过辉煌的角色。在爱神的王国中妳却又是沟通情感的使者。多少人为妳著过迷。多少人为妳掉过泪。妳是世界上共同的唔言。妳也是人们的精神食粮。妳能促进和平。妳更能化解纷争。不管天涯海角。不管种族肤色。无论是文明世界。无论是穷乡僻壤。总少不了妳的踪迹。原始人离不开妳。现代人更为妳发狂。妳能勾起人们儿时甜蜜的回忆。妳也能触发人们忧伤的情怀。要是没有
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恭祝 总统八秩晋二华诞泱泱振雄风，元戎神武擧世崇，功业齐苍穹，造邦宏道运昌隆。泱泱振雄风，风云叱咤壮军容。威武震寰中，精忠报国立丰功。旌旗动，鼓声洪。山河壮，士气雄。四海宁，乐融融。世界升平进大同。
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人生最大的烦恼，是自己希望的太多，而不是自己拥有的太少，因为希望太大，所以失望也就越多。人生有快乐就有烦恼，因烦恼和快乐是相对的。一个人要想生活快乐而没有烦恼，那你就不要自己钻牛角尖！物质生活的好坏，没法子比较，好的还有更好的，坏的还有更坏的。因为物质和精神两方面的生活是对是错却很容易分辨的，故好的就是对的，而坏的即是错的。当你看看现在所站着的山头，心里觉得没有对面那座山高？可是等你爬到对面那座山，你再转过头看刚才所站过的那座山，此时刻你始认为你两脚所站
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