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本刊讯】台北义序黄氏宗亲会组团回福州参加十一月廿八日义序黄氏宗祠重建落成典礼，宗亲会会长黄月英担任团长，主持剪彩，随行团员宗亲代表八十人，定十一月廿七日从台北起程经香港转义序。李总统表扬敬老楷模黄月英左二内政部长欢宴敬老楷模黄月英（右一）团长黄月英参加十一月廿八日宗祠落成剪彩，廿九至十二月三日各村宗亲晋主大典及各项文娱庆祝活动后；转往马来西亚砂劳越出席世界福州同鄕总会第三届第二次常务理事会议和大马福州社团会议代表大会。黄月英为人孝悌，本年十一月一日接受
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讲授《中国通史》，自编《中国通史讲义》，惜已散迭，仅存序言，收录于《悲华经舍文存》中，诵读此文，其论史有独到见解，富有群众观点，充分得到体现，今抄奉如下，谨飨读者，并对张其昀先生补发缅怀之情。《中国通史讲义序》世界之历史世界之群众，各自进化之状态也。一国之历史一国之群众，共同进化之状态也。然吾人之生命至促，而群众之生命其延续于无尽之时间者则又至久。世界有人类以来至于今日，至少有五十万年，而人类之有文字，在四千年前，其用文字所表示之历史为书甚伙，几为吾人短期
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而乐彰人善，固如是哉！夫戏者，本虚于证实，借伪以见眞，而近世新本，率以空驾蜃楼，淫词亵谩，炫耳目以荡人心志，奚足尙耶？是编以眞实传奇，允为千古佳话，虽其中不无敷衍之文，正以天之报施，理所应有，吾知愚夫愚妇之感发，较之三家村，搬演蔡中郞者，其欣羨为何如乎？观是剧者，毋徒目为优孟衣冠，而作伦常之鉴也，是为序。乾隆戊戌季春上浣傅巖五峯氏书于淮阴官舍。义贞记为山阳（淮安）吴恒宣氏所著，吴氏曾寄居海州云台，传亦致力纂修海州志，本文由吴洽民鄕长在台湾大学中文硏究所抄录
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我神圣祖宗之鉴佑者，其必思所以自反哉。愼勿以愚之不肖，而轻弃吾固有之学，是则愚述孟子之微志也。民国十九年，岁次己已，夏六月，宜宾唐迪风。编者按：本文刋载「学衡」第七十六期，全文约二万字，分为辨义利，道性善，息邪说，章政敎，及守先持后等五章。文末有彭举（云生）跋：「右孟子大义一篇，为吾友唐迪风君所著。迪风，宜宾人，淸诸生。性刚介，不肯少阿俗。少年治音韵及周秦诸子；民国十年病目后，始专读宋明诸儒书，深有所契悟。闻宜黄欧阳师讲学南京，乃擕家往从焉。所居距内学院二里许
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于君浣非曩著屈赋正义，余既读而序之矣。寒暑二更，又以所著诗经新义稿本见示，受而读之，不禁重有感也。古之有诗，祇为里巷之歌谣。庙堂之赞颂，本无所谓经也。自孔子删定，毛郑笺注，诸儒昌言家法，不惟正文不容有一字怀疑，即所以解释正文者，亦不容有一字怀疑。朱注以后，家法渐弛，然不过小有参差，未敢广事斟酌也。晚近新学肇兴，则又倡为废经之说，务拉杂摧烧之而后快。夫此二千五百年前之古书，为当时思想风俗与典章文物之所寄托，正以象征我国文化之悠久。尊重叹赏，不敢稍有推求
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稷山义民吴伯宗，世为农民，父母早亡，遗三孤子，伯宗，长也。其俩稚弟稍长，为人所掠卖，伯宗行求之十余年皆得之。晋多孝悌，力田之夫，其犹有唐尧虞舜之遗风也欤！如伯宗者岂非其人欤？顾题之「义民」云者，以见风被于民者，今之风犹古之风也。为作《稷山义民诗》以吿世之为兄弟者。稷山有义民，贤者诸孤兄。时余在直庐，闻之安溪公。就公亟问焉，吴姓名伯宗。公语其大略，豁然开我胸。退食访此人，延之于堂中。冠带肃宾礼，答言何冲融。谓此民本分，误达长者听。余曰子贤人，宁与世人同
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江左宗孝忱先生为近代书法大家，名重海内，书体劲润古穆，如道德君子，温然可敬，其令贤侄序义先生秉家学渊源，韬精步武，沈酣缣素者数十年，蔚然有成，良可谓羲献相侔，珠璧共耀者。序义先生尤喜制作楹帖，随手拈来，无不典妙，自吿退林下以来，托书联以自娱，幷间于酬应场合撰嵌字联语，以抒情款。顷以其自书嵌字联百幅，与孝忱先生书屛共册付梓，天锦云章，皆收眼底，宁非书艺界之佳音中国文化之耿光乎！景崇之余，特弁数语，谨伸喤引。
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之一。杭士基昨天以「世界秩序的轮廓：常与变」为题演讲，砲口瞄准美国政府他指出，美国之所以能忍受台湾、日本、韩国、新加坡等亚洲国家的进步发展，都有其战略考量，因为美国才是全球最大规模的恐怖主义国家，除了运用整个国家机器从事恐怖行动，更厉害的是，还会利用其他国家帮忙执行恐怖主义，台湾也算是帮凶之一。杭士基指出，最近美国国务院警告中国在拼命发展的同时，也要承担国际责任，但意思其实是要中国「照我们（美国）的话做」。他认为美国政府的一贯立场，就是民主发展一定是要在
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国于天地之间必有以立。中华民国能屹然独立于世界，历久而不移者，赖有三民主义为其立国根本。三民主义是博大精深的学问，既是顚扑不破的眞理，更有崇高远大理想目标，和切实可行的方法，眞所谓『致广大而尽精微，极高明而道中庸。』这种顚扑不破的眞理，具有普遍性和永久性，故『放之四海而皆准，百世以俟圣人而不惑，考诸三王而不谬，质之鬼神而无疑。』三民主义的目的和功能，在于：『为天地立极，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。』天地是宇宙万物，极是最高的和最根本的原理
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风云际会，蔚为大唐盛业，盖三代以还，未尝有也。鲁公精舆地之学，毕生从事敎育，孜孜焉作育英才，老而弥笃。往岁著「资治通鉴选论」，甚具卓识，梓行至再；玆又钞辑此稀世钜著，可谓信道笃而用意深者矣。爰于大耋之期，寿之梨枣，属序于予，余因之有所感焉！世道衰微，人心陷溺，加以**批孔扬秦之罪，使我国固有文化遭受摧残，更不知几千百倍于秦火？炎汉之兴，赖伏生传经，使先圣之大义微言，绵延罔坠！今鲁公于**批孔之余，礼失而求诸野，藉以砥励坚贞，弘扬圣道，行见其「为往圣继绝学，为万世
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