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「異日能使人尊嚴師道者,吾弟也。」————程明道語「尊所聞,行所知可矣;不必及吾門也。」————程伊川告四方學者語
隋代著名儒学理论家,思想教育家王通字仲淹,是隋河东龙门万春鄕甘泽里,即今山西省万荣县通化村人。生于北周大象二年(公元五八〇年),卒于隋大业十三年(公元六一七年),享年三十八岁,逝世后,门人尊为文中子。王通出身于世官儒学门第,父亲王隆,字伯高。历任太仆国子博士,出为猗氏,铜川县今承诏著「兴衰要论」,文帝称善。学识渊通,政绩卓然。王通出生时,云缭绕,其父占卜一卦,献兆于万祖父安康献公王一。王一喜形于色地说,此乃坤之师卦,地二化为天一,上德而居下位,虽有君德
类案》等书,对唐、宋、元、明、清历代著名古文家进行深入探究。「他曾说自己所服膺的当代学者是孙诒让、皮锡瑞、章炳麟、刘师培、王国维五人,这也可以看出他学术思想的倾向。他对国学有深入独到的硏究,于经史、诸子用功尤勤,著有《伪古文尙书说》、《尙书金縢考释》、《东都事略别鉴》、《老子史谈》、《庄子说》、《荀子说》等,著作繁富,在山西的文化学术史上,有重要的地位」。郭象升自幼立志从教,以教书育人为其志向。大学毕业后,他继续从教,历任山西优级师范学堂教员、山西医学专门
所偏,后者更以得自孟子嫡传自居,尤其王阳明之知行合一、即知即行,自谓是自孟子良能良知之说而来,然以只求诸心,是由于格竹不成,遂忽于物,故其流弊。乃有「枯禅」之病,虽非阳明始料所及,亦属事所必至。然则君劢之有「新儒学思想史」之作,于孟子哲学不仅再三言之,其主旨何在?其所以影响于天下后世者又如何?是最値得我们加以探究者。君劢以「孟子是儒学中将『思』置於哲学之主要地位的第一人」「如果追溯宋朝陆九渊的哲学,及明朝王阳明的哲学,便不能不认孟子『思』的学说,实为一种前驱
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