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道衡职务是吏部次长，使用宰相礼制，并可自设官署，后出任湖北襄阳地区总督。这时道衡的政治地位如日中天。西元六〇四年隋炀帝即位，时道衡六十六岁，转任潘州（今广东茂名县）刺史。后被召为秘书监（掌国家图书之长官），后拜司隶大夫（掌治安之巡访）后以事被杀，斯年为六〇七年，道衡七十岁。薛道衡遗留下来的作品不多，最著名的是「昔昔盐」一首，全诗如下：垂柳覆金堤，靡芜叶复齐，水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。采桑秦氏女，织锦窦家妻，关山别荡子，风月守空闺。恒歛千金笑，长垂双玉啼，盘龙
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丛书》和《中外文化要籍影印资料丛书》等。他主持和主编的《吴越文化论丛》也先后被收入《民国丛书》和《中外文化要籍影印丛书》。除历史、考古之外，卫聚贤还致力于三教九流、小说和民俗等的硏究，比如他硏究社会史上的公私组织，曾以「卫大法师」名义出版有《中国的帮会》（亦名《帮》）、《党》、《江湖话》等，亦先后被收入许多丛书中。综合卫聚贤硏究历史及考古主要学术观点，一是主张延长历史年代，他主张以商殷为原始社会及氏族社会分界点，再下为封建社会：二是主张中国文化源于东南沿海
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王勃字子安，唐初「四杰」之首，绛州龙门（今山西河津）人，生于公元六五〇年，卒于公元六七五年。可叹一代神童才子才活了二十五周岁，但能给祖国文化留下九十多首诗，特别还留下古文观止选入脍炙人口的《滕王阁序》。是唐初负有盛名的大诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王，并称「唐初四杰」，而王勃为首，和其他「三杰」，一起发展了中国七言古诗，完成了五言律诗，开始作了七言绝句。他站在改革文风、诗风的立场上，以身作则写了许多不朽名著，他的诗重视作品的思想内容，坚决反对隋朝、宋、齐
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其在文学创作上力图改变当时文坛诗风，其作品已向清新质朴方面发展，所作骈文，音律和谐，对仗精切，句式整齐，脍炙人口，在我国文学史上占有光辉的一页。王勃不仅是个才华横溢文思灼丽的才子，而且是个见远识卓颇有抱负的志士。他在政治上提出博爱仁政，在经济上主张农商并举，他要求令出必行，执法必严，所有这些观点和论述都是极其可贵的，可惜当时抑而不用，致使怀才不遇，一腔愤懑郁郁不乐。
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至今年民国百年（二〇一一）正好是三十五年，加上在台任《联合报》采访主任、总编辑、驻联合国特派员等，其一生几乎都在新闻界奋斗。《世界日报》在美国创刊后，由马克任先生及其门生郭联佩等三十多年的协助，荜路褴褛发展至今日，在北美各地有广泛的读者与订户。这是山西报业前辈马克任先生最大之成就。民国九十五（二〇〇六）年七月十三日台北联经出版事业公司出版马克任先生大著《报坛耕耘六十年》，此书自叙其从事新闻工作六十年的实际情形，全书以服务于《报合报》、《世界日报》为主要部份
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爲解決這些貧困地區人民的溫飽問題，八〇年代中共就有人提出向西部移民的建議，但隨即有人反對並指不切實際，還提出相反遷移計劃，即貧困地區居民向富裕地區遷移，雙方意見爭論不休，直到中共國務院決定採納後一種，並決定投資每年兩億人民幣的遷移工作，才使爭論中止。報導說，這次西部人口大遷移的基本策略，乃以甘肅、寧夏兩省在黄河沿岸可耕地多人口少的河西走廊大力興修水利工程、打井開渠、修路種樹、平田整地，以建設多種形式的移民點及移民基地，在完全自願的原則下吸引移民。據表示，...
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开南宗教规、教仪、教律，建立完整性制度与规范。广收门徒弟子，立教设靖建醮，教化世俗人心，被誉为南宗五世祖，声名著显于天下耶。白玉蟾氏，自称：「非道非释亦非儒，读尽人间不读书。非凡非圣亦非士，识破世上不识事。」类像文化游侠，无论是访学论道，或是以文会友。每与客语、或是为文。引经据典，若泉涌然。或直抒胸臆，皆能运用自如。若当世饱学者，亦未能也。于是显示，文思汪洋，才华横溢，其创作之文、词、诗、赋、歌、曲等不同形式之作品，莫无生色增辉，那怕是孤章片纸，出其
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狄君武先生逝世十多年了，近來時時想念這位老人，那麼恬靜，那麼從容，平平常常，實實在在，而那種雅人深致的意思，帶著一點輕鬆幽默的言辭，人家說他是裝的，我說他是坦露他的本性，劉太希先生爲他一本小册子作序，引了一首前人的詩句：「不衫不履見精神，亂頭粗服最傾城，看似平常極奇逸，成如容易卻艱辛。」雖然是形容他的文字，也可以說是形容他的人生，因爲他的一生，雖然外表看來是非常淸逸灑脫，但其內涵也是很淒苦艱辛的。（他家庭未同來台，身體不好，有孑然之感。）因爲太希先生有這...
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以及民间关帝信仰衍生出的种种文化现象。画册已受到海内外读者关注，海内外多家报刊、电视台大量宣传。刚过不惑之年的朱正明对弘扬中华文化特别投入。十八年来，已在中国大陆、港、澳、台、美国、日本、新、马、泰等海内外五十多家报刊、通讯杜发表“关公文化”系列摄影作品及其它摄影文学作品一千八百余篇幅。已有六十余件获国家及省部级奖励。去年十月，朱正明飞越太平洋。在旧金山南海艺术中心展出八十幅关帝文化摄影精品，许多作品画面、色彩、意境，具有强烈的感染力，同时展出的，还有他
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写了不少清新隽永的游记。「年轻时写作，对未来有种梦想、希望和迷惘」，他谈到三十余年后再写散文的同异，「现在，人性经历很多了，道理哲理了解了不少，对山川名胜的看法也不同了。」马克老擅写游记。多年前，他的散文作品<重游京都记>，从京都遥想大唐文化，有情有识，曾被收录于台湾的国中国文教本中。这篇散文其实可以代表马克老散文创作的一大特色，那便是由景生情，以游览名山大川的独特经历，融会个人历史文化的素养和情感，交织成一篇篇锦绣文章。马克老表示，《穿上母亲
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