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  • 文章于斌樞機主敎簡譜

    来源期刊:《東北文獻》第10卷 第1期  作者:資料室  出版时间:1979-08-01
    关键字: 于斌 主教 简谱 年谱

    民国前十一年(一九〇一年)四月十三日诞生于黑龙江省(今嫩江省)兰西县衞家窝棚。民国前六年(一九〇六年)父水源公逝世。民国前五年(一九〇七年)母萧氏逝世。民国前四年(一九〇八年)八岁,入兰西县小学肄业。民国前二年(一九一〇年)九岁,入兰西县萧家棚私塾就读。民国元年(一九一二年)十一岁,入邢氏学塾肄业,邢师汉卿器重,称为人中之龙。民国三年(一九一四年)十三岁,任海北鎭公和盛绸缎庄跑外职,聪明诚实为邻里称颂。受天主教洗礼,圣名保禄。民国四年(一九一五年)蒙路恒

  • 文章主教枢机胡振中

    来源期刊:《廣東文獻》第23卷 第1期  作者:鍾正君 出版时间:1993-01-20
    关键字: 胡振中 天主教 枢机

    天主敎的樞機,是敎宗以下最高級的主敎,敎內說樞機是敎宗的助手和顧問,也好似政治界國君下面的諸侯。西元一九八八年(民國七十七年)五月間,敎宗保祿二世,在全球新選了二十五位樞機,於是年六月廿八日,召集新選樞機赴羅馬梵蒂岡,舉行聖伯多祿聖保祿使徒瞻禮典禮,頒授新樞機紅冠和權戒。在二十五位新樞機中,就有一位是來自香港敎區的華籍胡振中主敎,他是繼以往北平田耕莘樞機主敎、南京于斌樞機主敎的第三個中國籍樞機主敎,根據敎宗保祿二世年來的有關言論來看,他選上胡樞機,是因為...

  • 文章主教愈荣的家世和祝圣槪况

    来源期刊:《丹陽文獻》 第55期  作者:劉健中 出版时间:1975-07-15
    关键字: 天主教 主教 祝圣概况 丹阳 家庭

    一、晉陞民國六十四年七月廿二日下午七時半,我國天主敎在臺灣自由寶島的臺北市國父紀念館,由羅馬敎廷宣道部部長羅西樞機親自祝聖,原籍均係江蘇丹陽的狄剛和王愈榮二位主敎。廿五日,羅西樞機復赴香港祝聖另位廣東籍的胡振中主敎,這是我中華民國在四天內祝聖三位主敎的一大盛事。祝聖典禮由羅西樞機主敎主持,于斌樞機主敎及十位中外(總)主敎襄禮,中外貴賓以及神父、修女、修士、敎友共三千餘人觀禮,濟濟一堂,盛况空前。廿三日下午五時,敎會各界借北市僑光堂擧行慶祝茶會,賀客盈門,...

  • 文章歐美旅遊觀感

    来源期刊:《陝西文獻》 第45期  作者:高思謙  出版时间:1981-04-15
    关键字: 旅游观感 欧美 天主教

    民國六十九年,是我的晉鐸金慶,使我有了一個休假的機會,因此我就到海外觀光。而其主要的目的,乃在觀察目前歐美各國天主敎敎友宗敎訓練的實況,並參加在瑞典首都擧行的全球世界語大會。我的旅程自然是由台北開始。四月中旬,我搭乘華航班機飛到中美洲—哥斯大黎加首都聖若瑟城。先到哥國,乃是由於在該國傳敎的我的同鄕王志超司鐸的邀請。在哥國停留了半個月,再由聖若瑟城飛到巴拿馬城,停留了四、五個鐘頭後,又乘巴西瓦里克班機飛到巴西舊京—里約。以後由里約到巴西最大工業城—聖保羅,...

  • 文章姚宗鑑為國育才

    来源期刊:《溫州會刊》第11卷 第2期  作者:林恭 出版时间:1995-04-01
    关键字: 天主教 基隆 办学 高中 小学

    姚宗鉴先生,一九一八年出生于浙江省乐清市蒲岐镇一户天主教教友家庭。由于父母笃信教义,早年即毕业于保罗神哲学院,一九四四年晋升为天主教神父,在余姚、萧山、诸暨、平阳等地传教。一九五四年在台湾省基隆市传教。旋赴罗马圣多默斯大学继续研究哲学,获硕士及博士学位。返国后仍从事传教并执教于辅仁大学。一九七八年以对教育有较大贡献,任其为蒙席(荣誉主教)。一九八五年任耕莘医院院长。一九九一年辅仁大学因其『为国培育英才,甚获社会称誉』授以名誉法学博士的学位。一九六二

  • 文章于斌樞機的詩

    来源期刊:《東北文獻》第9卷 第4期  作者:張秀亞 出版时间:1979-05-01
    关键字: 于斌 “慎独” 天主教 儒者

    陽明賓舘「扶桑」屋,空氣淸新流水殊。花圃魚池映羣翠,涼爽恬靜宜愼獨。上面這首詩是升天未久的我國于斌樞機主敎,於民國五十年六月十四日,成於陽明山的一首卽興詩,原題爲「題詠第一賓舘」,(因爲當時該舘爲日式建築故詩中戯稱之爲「扶桑」屋。)今年四月十三日,是他七秩晉九的生辰,也是逝世後的第一次冥誕,近日翻讀遺作,發現了這首詩,這位卓越的宗敎家、敎育家、愛國者,生平致力於傳敎、愛國的工作,曾屢次自謙的說不是詩人、文士,且說自己寫詩也不過只是濡筆抒感,未暇推敲韻律。...

  • 文章懷念當代二賢者俞大維、鄭爲元

    来源期刊:《浙江月刊》第25卷 第11期  作者:羅光 出版时间:1993-11-10
    关键字: 俞大维 资政 天主教 郑为元

    俞大維 浙江紹興,一八九八、一、二五——一九九三、七、八,享壽九六歲。鄭為元 安徽合肥,一九一三、一、二〇——一九九三、八、三,享壽八一歲。孔子曾經說:「益者三友;友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。」孟子曾經講交友之道:「不挾長,不挾貴,不挾兄弟而交,友也,友其德也,不可以有挾也。……用下敬上,謂之貴貴,用上敬下,謂之尊賢,貴貴尊賢,其義一也。」本年幾乎每星期都接到訃聞,神父修女接二連三地去世,在去世的神父中,有幾位和我多年交往,如滿...

  • 文章挽于枢机主教

    来源期刊:《江蘇文物》第2卷 第3期  作者:薛光前 出版时间:1978-09-10
    关键字: 枢机主教 挽联 罗马

    別語記猶溫,一面頓成塵世隔;梵恩驚赴召,精魂長傍國門飛。野聲樞機由臺飛羅馬途中,道出紐約,承蒙於八月十日上午十時賜以電話,謂於羅馬事畢後仍回紐約,當細談一切,不料一語成為永訣!

  • 文章人生偶得

    来源期刊:《浙江月刊》第44卷 第9期  作者:葉潛昭 出版时间:2012-09-10
    关键字: 佛教 天主教 基督教

    送往劳来生老病死是人生的历程,彭祖高寿,一般人瑞,能有几希。徐福率三千童男童女到蓬莱,秦始皇盼得长生不老之药,最终还是白忙一场;而他自己落得个焚书坑儒的臭名满天下,换言之人是逃不过死亡,所以死亡并不可怕,因为那是总有一天会到来的事,在死亡后有很多仪式是由于信仰不同而产生的天主教的「弥撒」基督教「礼拜」道佛难分的「诵经」家属往往依照往生者的信仰而进行殡葬的仪式,譬如说前三者都有他们既定的「仪礼」,对于信仰者来说是理所当然,但对不同信仰的人,为了表示对往生

  • 文章出身五華的——樞機主敎胡振中

    来源期刊:《台北市五華同鄉會會刊》 第2期  作者:長樂阿哥 出版时间:1992-12-31
    关键字: 胡振中 罗马天主教 枢机主教 人物传记

    主教的枢机,是教宗以下最高级的主教,教内说枢机是教宗的助手和顾问,也好似政治界国君下面的诸侯。西元一九八八年(民国七十七年)五月间,教宗保禄二世,在全球新选了二十五位枢机,于是年六月廿八日,召集新选枢机赴罗马梵蒂冈,举行圣伯多禄圣保禄使徒瞻礼典礼,颁授新枢机红冠和权戒。在二十五位新枢机中,有一位是来自香港教区的华籍胡振中主教,他是继以往北平田耕莘枢机主教、南京于斌枢机主教的第三个中国籍枢机主教,根据教宗保禄二世年来的有关言论来看,他选上胡枢机,是因为

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