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  • 文章論語的時代精神（三）

    来源期刊：《湖南文獻》第12卷 第2期　 作者：譚煊吾　出版时间：1984-04-15
    关键字： 《论语》 时代精神 为政治国 论语解析

    子路曰、衞君待子而为政，子将奚先？子曰、必也正名乎！……」（子路）可知名正言顺，居政之先。「子曰、听讼、吾犹人也，必也，使无讼乎！」（颜渊）「子于是日哭，则不歌」（述而）多重情啊！因此、子以四敎：言行忠信。」（述而）而求达政简刑淸、「子适衞，冉有仆。子曰、庶矣哉！冉有曰、既庶矣，又何加焉？曰、富之。曰、既富矣，又何加焉？曰、敎之。」（子路）如此循序渐进，便可国富民强了。「子曰、夷狄之有君，不如诸夏之亡也。」（八佾）假使君不君，便夏不如夷，诚为可叹！「子路

  • 文章韩非子以法治国思想

    来源期刊：《江西文獻》 第194期　 作者：韓有楹　出版时间：2003-11-01
    关键字： 韩非子 依法治国 思想论道 为政之要 李斯

    而知平，设规而知圆，万全之道也』（韩非子饰邪篇）。镜、衡，规犹法也。任法而不用智能则自明、自平、自圆。君王若舍法而以身（智能）治，则可行私而起怨，因怨而生乱，国祚危矣。故曰：『以法治国，举措而已。法不阿贵，绳不挠曲。法之所知，智者无能乱，勇者勿敢争』（韩非子，有度篇）。韩非子以为为政之要有三一曰任法以齐民，二曰集势以胜众，三曰因术以御下。在这法、势、术三者之中，仍是以法为重心，而辅之以势和术。法是公平、公开、客观的，晓喩于众，一体遵行。术是隐秘的，藏于君以

  • 文章韓文公的學術思想（下）

    来源期刊：《江西文獻》 第196期　 作者：韓有楹　出版时间：2004-05-01
    关键字： 韩愈 仁义为政 教化 选拔贤才 治国典章

    监事 韩有楹六、论师道—文公为名儒，为政重教化。推行教化，不能不有良师。故文公对师道提出自己的见解。其言曰：『古之学者必有师；师者所以传道、授业、解惑也。人非生而知者，孰能无惑。惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少。道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久也，欲人无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣！犹且从师而问焉。今之众人

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