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作者趙文竹鄕賢，法名仁廣、子旻，齋號草香廬，雖未出家，亦不在家，喜居山野，不營事業，以書畫詩文於世，出版有文竹禪藝系列叢書。清心歌，原名居士歌，爲其一九九九年冬創作，共二十四首，實質是醒世歌，面對紛繁的環境和世事，作者從二十四個方面告訴世人該怎麼做，爲什麼要這麼做？謹錄如下。一、燕山窩，向陽坡，野老築巢在百合，無車簡出少生事，陋室常守安且樂，生滅是相，來去是客，掛什麼？二、白天坐，晚間臥，每餐能食兩碗多，世態炎涼經歷過，得失是非已看破，對的是他，錯的是我...
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護體面，不如重廉恥。求醫藥，不如養性情。立黨羽，不如昭信義。作威福，不如篤至誠。多言語，不如愼隱微。博聲名，不如正心術。廣田宅，不如敎義方。恣豪華，不如樂名敎。談人之善，澤於膏沐。暴人之惡，痛於戈矛。吉凶禍福，是天主張。毀譽予奪，是人主張。立身行己，是我主張。順適乖蹇，是運主張。取人之直，應恕其憨。取人之樸，應恕其愚。取人之介，應恕其隘。取人之辯，應恕其肆。取人之敬，應恕其疏。取人之信，應恕其拘。豁達的人氣博，放蕩的人氣短。儉約的人氣固，吝嗇的人氣縮。謹...
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这么一道奏章，大为吃惊，便问刘伯温，你怎么知道江南大旱不雨，归咎是这「三气」原因呢？刘伯温说：「欲风调雨顺，须国泰民安，若遇风雨不顺时，只需将百姓的不安之处去掉，并无什么玄妙、奥妙而已矣！好一个刘伯温，他就是这样把天象与人事，生死与阴阳，不问青红皀白，自作主张地搅和在一起，掌握「天怒人怨」之道，紧紧自信「天人合一」这个哲理，一定会达到「天从人愿」，所以胆敢去胡弄当朝皇上。我自愧知识浅肤，不懂《天演论》。但都知道，在我国人心目中，自古天定：就树立崇高的尊天思想
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说一年，做一个月就想游玩了。你们要好好学习古人的高风亮节。父亲稍有时间就敎导我们为人之道，当时家中经济比较宽裕，但父亲对我们要求严格，不准我们染有纨袴虚荣陋习，要我们穿布衣，著布鞋，理短发，不得有任何特殊，常以司马光所著「训俭示康」敎导我们，茶后饭余将文中掌故详细讲解，培养我们勤俭节约，文中「由俭入奢易」「由奢入俭难」使我永记心中，时时以此自勉父亲一生喜爱读书，公务倥偬之际，亦开卷阅读，每逢暑期，辄亲自敎授我们。记得在民国三十六年，我刚从复旦毕业，父亲还亲自敎
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前言二千五百年来儒家思想成为中华文化的重鎭。四书则成为儒家思想的精髓。论语一书，虽为孔圣对弟子讨论的记录，但对于做人治事立身处世治国安民之道，都指出了正确的方向，所以为历代后人重视。目前世界上的国家，有的进步富强，有的落后贫穷。富强的国家，因为功利思想抬头，重视物质生活，社会风气败坏，青少年堕落日众，亟需要注重为人之道。否则，富强的国家陷于你争我夺，分崩离析之境。至于落后贫穷的国家，自然要加紧努力，谋求进步。否则，贫穷国家，更是永堕深渊，沈沦无救。因此
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△成大事功，全仗着秤心斗胆；有眞气节，才算得铁面铜头。△但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也。△无执滞心，才是通方士；有做作气，便非本色人。△耳目口鼻，皆无知识之辈，全靠者心作主人；身体发肤，总有毁坏之时，要留个名称后世。（者俗作这）。△有生资，不加学力，气质究难化也；愼大德，不矜细行，形迹终可疑也。世风之狡诈多端，到底忠厚人顚扑不破；末俗以繁华相尙，终觉冷淡处趣味弥长。△能结交直道朋友，其人必有令名，肯亲近耆德老成，其家必多善事
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拍电报，惟恐乡亲会迟到。你会说，又搞笑，使团拜的气氛很热闹。你热心，大家知道，连对岸老家的乡亲都夸耀。本公兄，你别笑，下届的理事长该你了。二、敦厚的健康人生为人之道贵在敦厚。敦厚为人，则人自亲，如群山高崇，百鸟自然飞集。所以做人要敦厚，切忌太苛，如此身心方能健康。如何敦厚为人呢？有以下四点说明：㈠不责人小过：不责人小过是修养的美德。有的人对别人再多的好处，他并不赞美；但当别人有一点小小的过失，他就苛于责备，缺乏肚量。所以做人之道，遇别人有小小的过失时，你应包容
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近十年来发表养身、养心、养慧之道，救人无算，甚获海内外人士称赞。一九九九年四月，香港「世界人物出版社」出版之「世界名人录」将何敎授大名列入。何敎授为人谦和诚实，毕生以淸、勤、愼、俭、诚、公、和、进八德自勉，并力行无间。十年来复倡「养生之道」，敎人「养身」、「养心」、「养慧」之道，共发送三万余份赠送亲友，挽救数以千计人之生命，亦使数以千计疾患者恢复健康。何敎授淡薄名利，生活简朴，五十余年前，在重庆服务期间，及来台后，政府最高当局曾多次邀请出任政府要职，均为何敎授
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书法故事，时至今日，似已雨后黄花，但全世界嗜爱我中华文化——书法之士，仍恒爱如故。举此一史实意境，并非为练字作宣传，而是借此了解古人，为人作事的道理以为借镜！现在想将「为人」之道，在观念认识上，分两方面来概述：一为我中华文化儒学所说的为人之道，一为佛学对为人应有的认识与行为，分述如后，一者以为后人为人作事之参攷，一者以不揣浅陋，请教方家指正！一、为人我中华文化是以孔孟之道为正统，什么是文化呢？文化就是我见人们在日常生活中所累的经验，一点一滴的把它累积起来，经过
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物之所在，理之所在，凡天下万物，无不可格，无不可学，硏几穷理，力而恒之，久而察微知著，明澈其心，为人乃能诚信而有征；行事乃能良知而有效。故学：在使人启迪良知，充实良能，变化气质，所以正吾心而格吾行也。宋儒以「为人」即是「为学」。人若不学，焉能正心而修身乎？不学即无以「为人」矣！学愈精博，则见识愈远大，行为自正。荀子尝曰：「君子之学，以美其身」。如能臻于圣人之境，始为道之尽。是故人若不学，亦即无以进道。夫先圣先贤之垂教于后世者，莫不以「格物」、「致知
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