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发展,离家到汉口任联勤粮秣厂出纳。卅七年(一九四八年)秋考入汉口中华大学经济系深造。卅八年(一九四九年)冬,因时局不靖,随姐夫来台,任台中联勤粮秣厂出纳。旋以仕图不顺,情场失意而毅然辞职。从此退隐山林,修心养性,潜研佛学及古典文学,举凡诗经、汉赋、楚辞、唐诗、宋词,涉猎颇深,尤以诗词,造诣更深,深获各界激赏。民六十一年(一九七二年)春,出任台北市「临济寺」财务,这是建鹏先生人生的转捩点,自此至今,虔诚向佛,深得法师之信任,于九十五年被选任为临济寺寺产管理人
临济寺念佛会三十年会庆三年十一月都摄六根,精勤念佛;值周卅载,净白流光。挽戴安国师兄七三年十二月航严榇以囘成都,氛祲迷濛,窀穸妥安怀孝行;抱沉疴而赴欧陆,邦交奥秘,桮槃隐忍见丹心!挽赖上将晓庵学弟七三年十二月珂乡巖砦,悉号通天,石笋直干霄,灵炳淑钟飞将出;南羨爼尊,忙衔特命,病魔从转厉,云移旆返大星沈!吴凤庙纪念园落成七四年一月嘉义易诸罗,覈实循名,总兵曷若吴通事?襃忠依社口,尊王立庙,青史谁争阿里山!寿杨玉明学弟七十晋七七四年二月欣令旦与弥陀相同,而刚迟一月
纪荫禅师是淸代天宁寺最有作为的住持之一。很多重要建筑是纪荫住持时兴修。至乾隆十五年,大晓实彻为住持,又有一翻更新。故大晓实彻也是一位有作为的方丈,其后天宁寺的住持,都是大晓实彻的一系。纪荫与大晓,虽同属临济,但因师承不同,致天宁寺志中对纪荫的法系竟只字未提。其法系如何,也是疑问,沿革中更说得含混,竟云:「大晓以南涧正脉来寺住持,其与纪荫之师承三峯,宗旨不同……」云云。这好像是说纪荫不是临济。或是说纪荫是南涧旁脉或偏脉。南涧有无旁脉偏脉?且不管他,所云宗旨
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