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  • 文章水墨山水畫創作理念

    来源期刊：《中原文獻》第45卷 第3期　 作者：李沛　出版时间：2013-07-01
    关键字： 水墨山水画 创作理念 中西融合

    即与「道」同，当心源已够成熟而丰沛时，亦正是真的知「道」了，此刻心源与物源也就合而为一了；换言之，这时素材在宇宙之内，同时也在宇宙之外。当际，可俯拾即得，点石成金。画家只管以个人之所感所受而画，仅只握著绝大的自由与自主权，根本不要去管如何表现，或什么方法、形式、抽象、具象、工具或时代性、画的类别……或别人看得懂否等等。本人作品皆是在此种理念下作画，就连用各类纸张或各种布质等材质，均在新的尝试中。三、中西融合，长短相辅水墨山水画的本质不同于西画者，在其独特

  • 文章是遙遠的歷史滄桑，也是近代的時代悲情

    来源期刊：《舟山鄕訊》 第128期　 作者：岱山人 　出版时间：2008-06-30
    关键字： 快雪时睛 观后感 京剧 中西融合 时代脉动

    音乐融和中西传统京剧表演之基本唱腔「西皮、二黄」源自民间，西皮源自北方黄土高原，二黄及反二黄源来自南方江淮之间，两者都由地方小曲、民间故事演变而成，所以其唱词念白，或师徒口耳相传，或粗纸简录，大都过于拗口通俗，为齐如山、俞大纲及近代许多剧作家所诟病，而急欲改革创新。但京剧也部份承袭历代文人所创作的古典戏曲的词曲与身段，其典雅俊逸范式仍在，却又因过于深邃冷僻而曰趋没落。编剧家施如芳小姐凭借深厚中国文学之底蕴，长久在戏剧团写作的经验，将剧本既保持戏剧文学的典雅

  • 文章中华民族的融合与拓展

    来源期刊：《福建雜誌》 第5期　 作者：陳大絡　出版时间：1983-03-01
    关键字： 名族文化 民族融合 中西交流

    之内时，也曾使用以汉治汉、以蕃治蕃的政策，可是施行不久，便在我们文化薰陶之中，无不先后接受我们圣哲相传的文化道统。他们也曾一度建立了辽、金、元三个朝代。就以元代说，都燕京，疆土之大，东抵日本海，南连安南，北至西伯利亚，西尽亚洲，西北跨欧洲，疆域广大，威振全球，版图为历朝最大。建国九十一年，为明朝所灭。如今不论是文敎或生活上皆已汉化了，也就成为中华民族的新分子。这也可说是民族大融合的第三期。中西交流·创造新生继辽、金、元之后，到了明末。当明末淸初之际，西方

  • 文章嶺南文化之剖析與展望

    来源期刊：《廣東文獻》第31卷 第3期　 作者：林天蔚 　出版时间：2003-07-31
    关键字： 岭南文化 传承发展 文化特性 中西文化融合 发展展望

    」《天下郡国利病书》：「冯（宝）洗（谯国夫人）内属，荒梗之俗为之一变。」可知当时岭南蛮夷杂处，故唐宋以前，岭南多宗族混居，故称为「多元文化」[2]。慧能本传称其为「僚」（佬，本土著、越族之意），唐宋间中原士大夫有罪被贬至「岭南」，九死一生。至明代，丘濬为国子监祭酒，被指责「南蛮岂可为祭酒！」可知当时岭南文化仍被中原人所歧视。二、文化之南传与岭南之汉化广东地方史志谓「五羊城」是岭南文化的开始，其实这是传说，可靠性不高。汉时封州刺史陈钦、陈元父子，治春秋，为岭南

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