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在酸痛厉害的一段时间，妈妈几乎天天都在念着：「张大夫什么时候来呀！」还有邮政医院的主治大夫易主任对病人的关照热心，内科病房的医生、护士，对我们的多方协助，尤其是最后一段期间，几乎是不分日夜的打扰他们，而他们都和颜悦色，毫无怨言给予最大的照顾和方便。这一份医生、护士给病人的信心和安全感，委实令人感动，走笔至此，不禁对他们有无限的钦敬和感谢。就在中西并用的治疗下，匆匆四月余，这四个半月妈妈辗转床褥与我们侍疾在侧的痛苦辛酸，又岂是笔墨所能形容？四、五月正是上课
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一、写在前头时光好快，当年，龙腾虎跃的小伙子，如今，竟成老人了。老人没在饮食、作息、运动上养成好习惯，易有病丛生，自己痛苦，连累家人，尤其是运动，该排在首位。今年回乡，区政府转发上海市政府编制的一本《以中医观念—谈养生保健》，颇具健身价值。小册子共分六章：第一章说明中西医治病概念不同，西医着眼局部性，即头痛医头，脚痛医脚，见效快，中医要照观全面，头痛脚痛要追问何以会痛，从源头上治疗，收效慢，但能彻底医好。第二章谈中医医术、药理、中药分类、介绍服法，还
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而向忠发曾任**总书记，后被政府逮捕枪决。张君描述猪婆龙像四脚蛇，则与辞源载：「爬虫，与鳄鱼为近属。」形状类似，罗君叔祖时两公与其同事向忠发曾同时捕到一只时，向某尙未入匪党，则时在民初之际，亦近代事，足见此兽目前尙未绝种。中西龙不同由猪婆龙再谈到龙，前文虽有介绍，尙有补充之处，龙之传说，东西方均有，东方的龙，是眞命天子的化身，能兴风作浪，亦能腾云驾雾，降甘霖而救干旱，性仁慈，被视为祥物，西方的龙，尾长尖钉，厚甲巨麟，口能喷火，常被神明锁予洞中，似为恶物。中
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西方文化主分，中国文化主合。一切皆然，政敎亦无不然。西方政敎分，中国政敎合，乃为中西文化传统一大相异处。耶稣倡敎，谓上帝事上帝管，凯撒事凯撒管。耶稣乃犹太人，凯撒乃当时罗马行政首长，犹太人亦在罗马统治下，故耶稣虽倡为天主敎，但不能管凯撒事，此乃一大让步。凯撒则仍管耶稣，钉死之于十字架。此为西方政敎分一大来源。此下欧洲国家皆承罗马帝国来，各国元首无不信耶稣敎，而亦无不继承凯撒。乃正式形成一政敎分之局面，此亦可谓西方一进步。即如今美国，一切大学全由敎会创立
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监棉移植台湾之始末天生棉花，随地域，赖气候，其形象既伙，其隷属尤多。单据「辞海」[2]页七〇二及页一一三七所云，即已分有「木棉」与「草棉」两大类。如将此两大类再以「人工培种」或田野自长」相别，则其形象，必然更是一言难尽矣。先谈「木棉」。就余所知，实际尙有「吉贝」、刦贝、「劫波育」「劫波娑」、「迦罗波」、「腅婆」、「迦罗婆劫」等异名。而「辞海）[3]页二五一且引李时珍曰：「吉贝者，乃古贝之譌也。」次说「草棉」。辞海」[4]页一一三七曰：「草棉
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三、敦复先生学贯中西桃李满天下敦复先生出生于淸光緖十二年，长我一肖，我于戊戌年出生，时先生已肄业上海南洋公学学生班，当年吴稚晖先生在该校任敎席，廿九年稚老为苏报案走英国，先生尙赴船埠送行。我国游美最早者以容闳先生为第一人，学成归国，曾由曾公国藩等奏准淸廷选派一百廿人，分四批赴美留学，期以十五年，其中百分之七十来自广东，三十七人来自香山县。惟当年尙无庚款，不知敦复先生之游美所资，系由南洋抑由上海同文馆？我在童蒙束发就读，仅知先生之出国深造，一鸣惊人，令我
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台湾铁路局为便利旅客，于台北、台中、彰化、嘉义、台南、高雄等站，设有铁路餐厅，供应标准中西菜肴及大众化餐点，为旅客服务，并于台中、台南，设有第一流观光饭店，设备新颖，环境幽静，交通便利，收费低廉与周到服务，使旅客有宾至如归之感。福隆海滨浴场，亦为台铁经营观光游览及夏季消暑胜地，环境幽美，风景如画，路局于该浴场投资各项齐全设备，如：沙滩阳伞软椅、凉棚茶茶座、音乐餐厅、山丘林荫间设有别墅式及大众化旅社，安全及医药救护设备更为完善，供应中西餐点及各式冷热飮料
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東方的中國人，西方的猶太人，擧世公認是兩大優秀民族，有悠久的歷史，獨特的文化，和對人類文明卓越的貢獻。這兩個民族的後裔，遍佈在世界每個角落，無論海角天涯，他們總能自成一社羣，保有自己的文化和語言，風俗習慣，歷數百年不變，成爲最難同化的民族。猶太人亡國數千年，到處流浪，受人迫害，而竟能於二次大戰以後，在巴勒斯坦復國，重建以色列，不能不歸功於猶太民族、文化和宗敎的靱力。史傳遠在周朝，我國就已有猶太人的蹤跡。較爲確實的歷史更記載：宋朝的時候，約有七十姓猶太人，...
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之内时，也曾使用以汉治汉、以蕃治蕃的政策，可是施行不久，便在我们文化薰陶之中，无不先后接受我们圣哲相传的文化道统。他们也曾一度建立了辽、金、元三个朝代。就以元代说，都燕京，疆土之大，东抵日本海，南连安南，北至西伯利亚，西尽亚洲，西北跨欧洲，疆域广大，威振全球，版图为历朝最大。建国九十一年，为明朝所灭。如今不论是文敎或生活上皆已汉化了，也就成为中华民族的新分子。这也可说是民族大融合的第三期。中西交流·创造新生继辽、金、元之后，到了明末。当明末淸初之际，西方
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国立台湾海洋学院敎授黄英烈，服务敎育界逾四十年，桃李满天下，课余之暇埋首著述、学贯中西，对学术文化贡献卓著，敎育部定廿八日敎师节颁奖表扬。黄英烈敎授，是湖北钟祥人，早年毕业于北师大外文系，在大陆曾三任中学校长，来台后任海洋学院英文敎授，迄今已历卅寒暑，从国立台湾海洋学院的前身，省立海事专科学校以来，历经四任院长，为目前校内少数的资深元老敎授，毕业学生已有两代。黄英烈敎授课余之暇，钻研学术，对易经、诗词、文字学及老庄哲学，造诣极深，著有专书，及中英文
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