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五四运动发生时，我在广州，还是一个十七岁的中学生，就读于国立广东高等师范附属初级师范。五四运动在北平发生后，很快便传遍全国，纷起响应，形成澎湃汹涌的全国学生爱国运动。广东原为革命策源地，当时国父正在广州成立军政府，从事护法运动，虽由于桂系军阀的跋扈专横， 国父辞职赴沪。但广东民众素受革命思想薰陶，学生爱国表现，更从不后人。而且自从「北京政府」于民国七年五月和日本签订「中日共同防敌军事协定」，其媚日卖国之野心，已昭然若揭，我留日学生群起反对。其中粤籍留日
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一、引言最近敎育部在修订共同必修科目时，以「宪法与立国精神」领域必修课程取代「国父思想」必修科。此事在七月廿七日敎育部召集大学必修科目最后一次会议时，此案匆促通过，原先即列在议案中的「宪法与立国精神」领域即在此会中确定。但这项影响重大的变革，自从报纸报导后敎育部的公文即无法出门，为何不能照会议决定发出公文，据了解与外界压力有关。由三民主义敎学研究会、 国父遗敎研究会、中国五权法学会三个学术团体主办的「国父思想」在我国现阶段社会发展中之定位学术研讨会，于
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中山先生言论宏富，著作等身，其全部遗著达八百余万言，包括三民主义、革命方略、建国大纲、宣言及文吿、论著、谈话、演讲、函电、公牍、译著、杂文及遗嘱等。研究中山先生思想，自应阅读其全集。中山先生主要的政治思想，大体可窥见于三民主义一书之中，兹试述其特性及时代意义，藉当芹献。关于中山先生思想的特色，最明显的约有左列数点：一、中山先生思想之结晶中山先生自述其思想渊源说：余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事蹟者，有吾所独见而创获者
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今年三月十二日，是国父孙中山先生逝世七十周年纪念日。缅怀 国父一生，胸怀悲天悯人，矢志救国救民，奋门牺牲，百折不挠，终于在十挫十起之后，推翻了满淸，建立了民国。 国父的抱负、理想、远见、卓识、行为等所表现的大智、大仁、大勇，真正是「荡荡乎，民无能名焉」，使我们后代子孙油然而生「高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之」的孺慕与怀思。在我国近代史上，如果要举出一位完人，相信大家都会一致的说：「只有 国父当之无愧。」是的，我们的 国父，不仅是一位完人
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之心，实为我中华文化的明灯。我们甚幸得此宝典又何其不幸任由诽谤乎。民国八十四年一月间，来台参加「海峡两岸中山先生思想学术研讨会」的广东省社科院院长张磊指出：「基于社会需要，孙中山先生学术研究目前在大陆蓬勃发展，已是『显学』，『实业计划』成为大陆建设重要蓝图。大陆积极研究孙中山思想，是因为大陆正从事空前的试验，希望振兴民族，统一国家。在精神上需要吸取过去一切优秀思想的精华，而孙中山的思想恰是値得吸收，并成为思想中心。民族要独立，国家要民主，社会要富裕的思想，是永恒
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都能够在思想上和行动上，恢复孙中山在历史上应有的地位，使得孙中山能回到所有炎黄子孙的心中。同时，我也呼吁海内外的中国人，重新评估和研究孙中山，以便对他和他的思想有更深的认识。世界的潮流锐不可当，顺者生存，逆者灭亡。全世界对中山思想的研究新趋势是要使它成为二十一世纪指导中国人民的原则。我们希望中山先生的远见，能在二十一世纪中，为所有中国人谋求更多的福祉和尊严，同时带来世界永久和平。因为历史的不幸，中国人曾经走过歪曲的道路，孙中山先生也受到不公平的待遇，痛苦的经验
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㈠我在一月十二日的「台湾日报」读到一则小评，提及李登辉总统说 国父孙中山先生当年领导革命时亦有「经营事业」，该文指出这非事实， 国父领导革命所用经费全系海外华侨所捐助。我限于识浅，不拟对此作任何的批评。但因此却激发我写此「国父颂」，以示对 国父的崇敬。我举两小事以证明 国父的伟大与当年领导革命的困苦。我曾说过， 国父当年在泰国宣传革命，一次在华人区演讲，开始下面听讲的只有一青年，那青年指著 国父说：「这里没有人，您讲什么？」 国父当时回指那
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国父说：「中国有一个道统，自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子，相继不绝，我的革命思想，就是继承这个正统思想，来发扬光大的。」中山思想的政治观国父孙中山先生在民国十三年颁发黄埔军校训词-也就是后来作为「中华民国国歌」的歌词说：「三民主义，吾党所宗，以建民国，以进大同」。这项「以建民国」为基始，「以进大同」为终极的三民主义的崇高目标，正是以孔子礼运大同篇所揭示「天下为公」为其思想本源。所以国父说：「人类进化之目的为何？即孔子所谓『大道之行也，天下为公
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国父孙中山先生的理论，为世界学术思想的主流，有历史事实证明、不容否认。那些浅薄无知的人，以政府若干年来、积极提倡、制定政策、付诸实践、诋为「神化」、敎育学者不加深究，亦人云亦云，随俗浮沉，乃至欲将高中及大学有关中山思想之通识课程取消，改换名称，学生则以师资贫乏，讲授不能深入闳富，多不愿修，如此，中山学术几已濒于绝境，殊为可惜！为什么如此呢？原因是那些研究它的人，最初即把它看成遗敎，奉为经典，而不从学术上平心静气的研究，作客观的学理阐扬、融会贯通、明其要义
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可以说是讲授国父思想建立坚固的基础。第二个时期——六十九年五月十五日敎育部再重新颁布「专科以上学校国父思想课程敎学实施要点」，使授敎学生对于三民主义能得到更深入的认识和收益。其目标有下列五点：㈠明了 国父孙中山先生对我国家民族的丰功伟业及忠爱国家民族的牺牲奋斗精神。㈡了解三民主义的基本要义及其实行方法。㈢分析比较三民主义与其他主义的异同优劣，以建立三民主义的中心思想和信仰，俾能批判共产主义及其邪说。㈣体认三民主义为复国建国的最高指导原则，并着重当前国家政策
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