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本文所探讨的「武昌文华中学」，前身是美国基督教圣公会于清同治十年（一八七一）十月二日创办的男童寄宿制学校文华书院；光绪二十九年（一九〇三）分为两馆：正馆（大学部，即华中师范大学前身）、备馆（中学部）；宣统元年（一九〇九）呈请美国政府立案，正馆命名为「文华大学校」，备馆称为「文华大学校中学部」，文华书院之名停止使用。民国十三年，大学部与另两所大学合并，改名为「华中大学」，中学部改名为「文华高级中学」；民国十六年春由于时局动荡，文华高级中学宣布解散；当年秋天
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抗日战争胜利，我考入汉口震旦中学初中部一年级。震旦是闻名武汉的太保学校，所以次年秋（民国卅五年）转考我咸宁乡贤刘问山（寿聃）先生创设的武昌群化中学就读。武昌是湖北省会、文教中心，群化中学所在地的粮道街，就有中华大学、懿德女中及我追忆不及的中学数所。我在群化虽仅短暂的三年，却是学业德业获益与扎基的黄金阶段，对校长刘公同国文、数学老师的训诲，印象深刻，且引为我日后求学待人的原则。刘校长是位慈祥的教育家，但方正刚直、嫉恶如仇。他是微生化学专家，却致力于
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张学良将军在中华民族外受日本帝国主义侵略，中国处于生死存亡的紧急关头，毅然与杨虎城发动震惊中外的西安事变，促成国共第二次合作，为共同争取抗日战争奠定了坚实基础。张学良将军青年执政，在东北励精图治，锐意革新，他深知，要改变中国的落后面貌必须提高文化素养，故对教育事业非常重视，曾亲自兼任东北大学校长，重金礼聘著名专家学者如章士钊、桂质廷、何育杰等先生担任教授。一九三四年张学良将军驻节武昌时，育杰中学校长王化启，原系东北大学物理系第一期毕业生，毕业后留校任助教
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开的门，打过一次招呼，我逃亡计划，她家事先知道，当晚学生队长到码头搜寻，她家一夜睡不安。后接相伯的信，知我到南京遇江西兵变，有惊无险，才转忧为喜，从此就结下了姻缘的线索，相伯老同学变成大舅子了。事后徐寳山还行文到第七师向洪承典索逃兵包某，给他个相应不理了事。因为洪承典是扬州人，扬州中学有好多人去投效，他的胞弟洪承蒸之外，还有陈澄中及吴南轩，他们两位以后一个是金融界权威，一个是教育界巨擘，都曾充当过洪承典部下的上士司书。我是派在工兵营第四连服务，营长韩公魏
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—鄖山蒼蒼，漢水泱泱，靈斯毓秀厚流光；先師遺澤，地久天長，壇廟府祚化育場。巍巍殿閣，峨峨宮牆，莘莘學子朝夕弦歌聚一堂；四育俱備，意志堅強，唯我青年共挽狂瀾奠家邦！
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叫做『翻译秀才』或『翻译举人』。每次科场能得中秀才或举人的不过百分之一。虽也有成为文秀才、文举人以至翰林的，但极罕见。如一个名叫钟音的人就是翰林出身的旗人，曾做到长沙知府，算是二〇〇多年间福州旗人中至为突出的一个。至于武秀才、武举人、武进士、武探花，在旗人中就很多了一九〇五年后，清政府废科举，设学校，龙光书院乃改为『八旗中学』，清文书院改为『八旗公立小学』。除这两所学校外，旗营中亦有人人法政、师范及三牧坊高等学堂学习。营中人从此文化大开，一般也略知国内外
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回来了，三家村的教蒙童的老夫子，也教农人的儿子读朱注，岂不是与鄕下老太婆念金刚经一样的莫名其妙么？于是先生讲「人之初·性本善。」学生则编出「人之初，鼻涕拖。」拿现代白话文的看法，「人之初，性本善」的高深，不如「人之初、鼻涕拖」的写实。不到两年我母亲不足花甲，继先父逝世，雪上加霜，哀哀惸独，我从此为无父母之人了。我从吴先生不多时，就考进了扬州府中学堂。这是扬州官立中学的开始，学校虽有英文、算术，但国文、经学、修身、历史、地理、博物，都是文言文的课本，无异是
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武昌首義，時隔六十餘年，言人人殊，史實記述，率多偏見，因治史者與操筆撰述者，因某些事實上之影嚮，或不便秉筆直書，或存有我見，致造成紛歧錯雜之現象，使後人無法稽考其真實情形，古人云：「盡信書不如無書」又云：「禮失而求諸野」，頃見徐啓明老先生所述「親身參加武昌首義之實况」一文，實而無華，信而有徵，允為首義期中之可靠文獻。特寄與湖北文獻，作十週年創刊紀念中之珍史。希寶用之。徐啓明老先，現年八十餘歲，為首義參戰學生軍中之碩果僅存人物，現為廣西國大代表，其對書法與...
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遗族席少丹 编撰按：总理中山先生倡导革命，风气大开，淸廷亟议行新政、练新军，设军事学堂训练干部。革命志士，或不计名位寄身新军，其得入陆军小学、中学者，更谋有所作为，革命行动，殊途同归。辛亥武昌首义由驻城内新军夜间发难及攻占各据点，身历其境者众，尙得流传其槪况，第三中学堂驻城外十余里南湖，次晨始得入城，然阳夏战役苦战月余，以时间争取空间，收各省响应之功，而同学阵亡则已百计。迨民国建元，学生多不计名位，弃职复学，亦多谦抑不以首义功绩相炫；第三中学正代表贵州
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