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瓷器，無疑是承繼陶器的形態，而加以改良，比較更爲美觀、進步的一種日用品。瓷器的出現很早，中國是先進國家，約在一千多年以前，即有瓷器，本省景德鎭的產品尤爲馳名，質脆細潔，技術精良，且富我國傳統的風格，以物敲擊能發出淸脆悅耳的聲音，這是它的特點。裝飾方面，由於向來都用手繪花紋，故很具獨特的地方色彩，例如原始景德產品的繪畫，即與後期的廣彩繪瓷有很顯著的不同，前者是線條柔和細緻，後者是線條剛勁豐盈。各有其美的特點。但不論風格如何，都以白地爲上，如屬優良的瓷質，竟...
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改革。因审计机关审核各机关收支金钱及财物等，必须对其收或支之实况加以详细调查。因之往往可发现其有无错误，而提出赞同或不赞同之意见，送原机关参考。此种意见，因立场客观，常多中肯，而使原机关不能不予接受，因而于下年度加以改进，故决算之审核报告常裨益于政治改进。第二中外决算体制相异原因及「优」「劣」比较（甲）说明中外体制差别的地方则在对决算之审核。外国一般通例，权属国会；我国则由监察院审计长操审核之权。虽审计长有将审核报告提出立法院之责，但立法院所能审议者祗为政
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设施一九九七年运行后，水费年收入为二、八五四万元，扣除成本及税金，年利润为一、二九九万元。引进外资有二种方式。一是『中外合作』，是求一九九六年一月投入资金，正式运行后逐年还本付息（年利百分之十）。如下：二是『中外合资』形式。合资时间十一年或另定。计中方投资七、一三五万元，外资五、〇〇〇万元。内中资一、〇〇〇万元，外资四、〇〇〇万元作『注册资金』，不计利息。其余中方六、一三五万元和外资一、〇〇〇万元投资作为贷款，年利百分之十。年纯利则按『注册资金』分配。据计算
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人如果奢言不重权势，不是违心，就是因为本来无权无势，根本无从知道权势诱人之力，惑人之爽，有贯穿人类心胸，沁透人类灵魂深处，胜过世间万物，甚至色情；此可以証诸古今中外，既得权势之人，绝少无故自动放弃的，有之，只是个案却千古传诵。
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谈到圣哲，其主要的人物，莫过于孔子、苏格拉底、释迦牟尼、耶苏、和穆罕默德、这五位了，其发展情况，颇多大同小异之处，兹就其各项类似的事迹，作一简要的叙述，计分下列诸项：⒈两项蹊跷2宗教色彩⒊简朴生活⒋各种传说⒌家庭概况⒍教化要旨⒎求知诀窍⒏德高毁来⒐著作寥寥⒑门徒概况。如遇可议之处，敝亦略抒己见，以此种方式撰写名人的传记，对于读者有方便之处；了解其一，即可推想其他诸位的概况了。一、两项蹊跷说来有点蹊跷，中外圣哲，初生即有偏见，他们均喜在东半球落地，苏格拉底
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成立於一九九四年的雅虎是全球第一個提供網路導覽服務的網站，目前已發展爲網際網路通訊、商業及媒體公司，該公司於一九九六年在美國上市，總部設在美國加州。目前在全球有二十二個分網，十二種語言，每個月使用者一億四千五百萬，遍佈全球根據雅虎在網路上提供的公司資料，該公司今年第一季淨收入高達七千八百萬美金，約新台幣二十三億元，與上一季淨收入二百萬美金相較，成長極爲驚人。這次雅虎在華人地區選擇的第一個投資夥伴中時網路科技公司前身爲「中國時報系全球資訊網」，一九九九年自...
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將軍廟始建于明嘉靖壬戍年（1502）奉祀琉球金將軍起至1937年抗日戰争開始，從前每年正月十五至二月二日琉球都有專人到將軍廟上香禮拜，抗日勝利後就斷了往來。改革開放之後，福州與那霸締結爲姐妹友好城市，而後華僑和日本那霸訪華團體以及東京、大阪、冲繩等地來賓經常到將軍廟朝拜，聽取神奇美好動聽的傳説，成爲中琉人民友好紀事的見證：1990年至1992年日本東京大阪：中尾小夜子、吉澤輝雄、皆木卓、日本東京法政大學教授中侯均；日本冲繩縣琉球放送株式會社報導製作局製作部：平良尚正、日...
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当代日本被称为情报化的国家，报纸、杂志、广播、电视等大众传播工具十分发达。如追溯一下日本近代报刊的发源，则其发韧时间是在幕府末期，而最早的一些报刊是从荷兰和中国传入的。日本第一份报纸称《官版巴达维亚新闻》，于一八六二年一月出版发行，该报所载消息，是从巴达维亚（今雅加达）荷兰政府机关报上译过来的。日本最早的一批期刊，大多是在我国香港、宁波和上海发行的中文杂志的翻刻本。其中就有创办于一八五四年五月（一八六一年停刊）的宁波《中外新报》。宁波地临东海，是一八四
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一、不管預備走那條路，先要爲自己做好準備，必須用智識把自己武裝起來，鍛煉出健壯的身體和足夠的勇氣。二、健康是人生最大的財富，也是人生最大的享受。三、一身動，則一身強；一家動，則一家強；一國動，則一國強；天下動，則天下強。四、人要精神爽快，心氣和平，飮食有節，寒暖當心，起居以時，勞逸均匀。五、未病預防，勿使發生；已病速治，止其擴大。六、善養生者，食不過飽，飮不過多；節飮食而後得健康，冬不極溫，夏不極涼。七、流水不腐，戶樞不蠹，動也。八、精神不運則愚，血脈不...
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本书包含中外社会思想的比较研究，一共十四章，二十余万言。这件工作，能勉强吿成，笔者于深感愉快之余，颇觉歉然于心！由于这是草创的初稿，其中谬误及挂漏之处必多，倘承读者敎益，曷胜感纫！本书编写方针，大致遵照文复会中华文化丛书编撰原则的规定：以我国优良传统的社会思想，与外国同类的社会思想，作为比较的研究。特别将中外伦理道德思想及民生福利思想，作为优先比较研究的对象。但因玆事体大，社会思想的种类和范畴浩若烟海，非个人棉薄之力所能胜任。本书于此，只是大辂椎轮，一种
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