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卡特奸雄，逞诡计，狺狺恶劣。抛信义，背盟毁约，世人唾蔑。与虎谋皮甘屈辱；为狐傅翼终招齧。笑怯懦愚行丑么魔，将悲切。持定力，坚忍节。除依赖，紧团结。我中华正气，磅礴凛烈。自立忠贞伸正义；自强毅勇诛枭桀。颂王师收拾旧山河，嵩呼悦！本词塡「满江红」原调，作者黄淸源鄕亲，南安埔头霞山人，在泉州城内读中学，毕业于中国文化学院。对泉州城内「鱼粥油条」，至今犹念念不忘。当黄淸源鄕亲就读南安罗溪小学时，现任彰化县和美鎭户政事务所主任黄开基鄕亲，当时担任他的体育敎员。来台
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民国五十三年三月一日，中国文化学院擧行校庆，同时在第二座新建筑大知馆悬挂稚晖楼的匾额，以为吴敬恒先生（字稚晖）诞生一百周年的隆重纪念。稚晖的名字，仿于南朝的谢眺（眺字玄晖。）在西元第六世纪之初，南京人口达百四十万人，济济洋洋，实为世界第一大都会。外国商船，往来频繁，海陆奔凑，遂为各国宗主。谢眺便是那个时代的大诗人。「江南佳丽地，金陵帝王州，」淸词丽句，掀起了唐代的诗潮。稚晖先生曾对我说：他向慕谢玄晖之为人，也是向慕中国古代海都的风流繁华。稚晖先生学于江
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余生于民前四年农历十一月十八日，眨眼之间，已届九十春秋矣。爰自弱冠投笔，移孝作忠，自排、连、营、团、师长，而中将军长，任职部队，均为蒋公坚信任命之先锋主力，参加战役，难以数计，剿共、抗日、戡乱以军作家，国而忘身者，数十年如一日。及至民国四十年初来台，蒙蒋公亲召，特准发表中将高参，五六年限龄退役后，又应聘台中国立商专、中国文化学院，主授中国现代近代史及国父思想。近两年来，余双腿虚弱无力，不良于行，唯精神尙佳，日常生活，幸赖夫人国琳细心照顾无微不至，衷心感激
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霍代表濟光，河北井陘人，學養高尚，書畫精湛，中國功夫尤有專長，在美執敎春風化雨，普受學生愛戴，揚名外邦，中國之光也。 （劉本厚識）
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训话」，所以，我们这些孩子们也最怕他「训话」了。父亲在我们面前很少展现他除了「作战」以外的才华，因此当我们在偶然的机会中，知道老爸会唱平剧、吹口琴、弹钢琴、开汽车的时候，简直不敢相信印象中的老爸，会玩这么多的玩意儿。父亲自军职退役后，曾在台中商专、中国文化学院和台北商专教授过国父思想及中国近代史，我们从他认真准备资料的态度里，我们很难想像一个长年带兵作战的武军人，竟然，在文的方面也表现的那么好，只不过，他那么执著认真倾授他所学，还是有些学生考试成绩欠佳，且不
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貴州省政協副主席 馬文駿二〇〇六年九月廿八日我代表原省政協主席、著名作家龍志毅先生，德高望重的蔣希文先生，代表劉源庥副省長向大家致以問候，歡迎大家的到來，祝賀大家節日愉快！我在這兒講話，我想是因為我們共同啟動了貴州大學中國文化書院這個重要的建設工程。在省政府任職期間，受到多方面的影響，接到多方面的建議，我認為必須把貴州的文化建設深化下去，把貴州的文化內涵發揚光大，把貴州建成一個文化大省。原因是貴州文化的根基本來很深，學識淵博的人士遍佈國內外，有很好的文化...
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以五十七年十月三日逝世，享年七十八岁。遗有子一女六，长女宗珞、适刘陷大陆，次女宗瑶适张，三女宗瑞适袁现居美，四女宗琪适杨，五女宗瑀适田，六女宗琬，就读中国文化学院，子宗垕留美，攻机械工程。先生于十年前罹心臓病，时愈时发，近年步履艰难，赖人扶持。五十六年总统华诞，犹抱病参加庆典，于行礼时不支，当场昏倒，其崇敬元首之至诚，由此可见。先生一生宽厚待人，尤笃于手足之情，子女皆秉性忠厚，一如其父，临终耿耿在念者，神州未复，不无遗恨耳。
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续上期）承东西之道统晓公离部以后，继任革命实践硏究院及国防硏究院主任，一面复在华冈兴学，创办中国文化学院及中华学术院，陶铸国士，遍于海内外。综其要义，为「承东西之道统，集中外之精华。」论其气象，则「振衣千仞冈，濯足万里流。」（笔者蒙晓公之栽培，曾于四十八年一月二十日，奉聘为革命实践硏究院留院专题硏究委员，至四月底止。又于五十年十一月及五十六年七月十九日，两度受聘为国防硏究院文化硏究所特约编纂委员。华冈兴学之初，曾随晓公勘察院址；五十一年八月由中国文化学院
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终于凑出了一笔款子，以分期付款在志仁商工对面买了一间三楼公寓的房子，再将自己原来的二千本书分类摆好，使这个又名「忠儿」的育贤图书舘于六十八年七月五日起对外开放了。育贤图书馆的命名是这样的：因高同鄕的先祖父讳育信，先父讳岐伯，曾设有荫贤堂，而亡儿名恒忠，因此命名为育贤图书馆，又名忠儿图书馆。曾经参加过金门八二三炮战，后曾担任中国文化学院军训敎官七年之久的高同鄕，目前在新民国中及志仁商工担任国文老师，他对育贤图书馆抱有很大的期许，他说：育贤图书馆是「里图书馆
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貴州大學中國文化書院 張新民貴州大學中國文化書院自創辦以來，即受到海內外有識之士的關注，參觀訪學者既夥，詢問瞭解者亦眾，一時議論紛紜，皆無不出於對民族文化之關心也。足證文化建設關係世道人心，影響千家萬戶，人人均可參與其中，成為精神家園的守護者與受益者。尤其重要者，則為只有透過人人皆生活于其中的文化，吾人才能找到安身立命之依據，獲得生存之意義，而生命之展開，意義之落實，均不能不有相應之實踐活動，需要相應之憑藉物。蓋祇名礪行，專心向學，非特培養讀書種子，亦藉...
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