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中国学术历史长河既明，先生寝馈于斯，其学之得与失，贡献与局限，可于长河中位置之。中国学术，先秦百家争鸣，各以其学其术治理天下国家也。儒家重视继承，温故知新，视野较为广濶与全面。司马迁故以为中国言六艺者，皆折中於夫子。中国哲学政治槪括性强，天人之道高度槪括，是其所长；惟于开物成务，开展科学实验，以证学术是非，以利民生日用，推动社会发展，则为其所不足。宇宙无穷，生也有涯。非一学一派一家一人所能悉掌握之。就学论之：智者当以高度热忱探索新的社会问题和自然界的奥秘
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编者按：钱氏曾著「中国学术通义」一书，就经史子集四部，求其融会贯通，现又撰此编，就当前各项新学术，分门别类，加以硏讨。此其自序，大致对康有为、章太炎、胡适之辈，认为旁礴不纯，颇致不满，而惜梁任公，王静安二人之不寿。
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前言中央硏究院召开国际汉学会议，这是国际汉学会议在中国召开之第一次。敬献刍言，以供赴会诸学者与社会关心此会议人士之批评与指敎。中国人重和合人类生存在此同一世界上，人生该是大同的。但因天时气候、地理物产，以及山川形势种种不同，影响到人生的习惯不同，积累成历史的不同，而民族文化遂各相异。尤其是中国与西欧，相距远，接触少，形成两种不同文化，是无足诧异的。大体言之中国人重和合，西欧人重分别。因此中国自黄帝、尧、舜以来，迄今五千年，早造成一国家，共戴一中
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正当蝴蝶兰、紫荆花盛开之际，我再次来到台北。在桃园中正国际机场出口处，前来迎接我们的郝先生满脸微笑地说：「你们把甘霖带到了台湾。」原来台湾一直干旱，我们抵台时，下起了雨。这对主人和客人来讲，都是一个好的兆头。这次我和湖北省社会科学院曾成贵副院长是应台北国父纪念馆馆长张瑞滨先生的邀请，参加三月二十八日至四月四日第六届孙中山与现代中国学术硏讨会。被邀请的大陆学者还有北京、上海、广东等地学者十四人，加上日本、香港、台湾学者，共有百余人参加。我是第二次到台湾，上
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金秋十月八至十二日，在武汉市美丽的东湖畔，海峡两岸将联手举办「孙中山与中国现代化」学术硏讨会，主题为「独立、民主、富强」。论文范围：1孙中山与中国现代化；2孙中山思想与实践硏究；3中国现代化硏究。主办单位有湖北大学、国父纪念馆、孙中山硏究会（民革）、湖北省社会科学院；协办单位有湖北文献社（台北）、中南财经政法大学台湾硏究所、武汉国民政府旧址纪念馆；承办单位：湖北大学法学院。会期五天。这是一次高规格的学术聚会，届时海峡两岸、美国、曰本、加拿大等学者八十余人
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十月九日，孙中山与中国现代化学术硏讨会在湖北武汉举行。硏讨会由民革中央孙中山硏究学会和湖北大学、台北国父纪念馆、湖北省社会科学院联合举办。全国政协副主席、民革中央常务副主席周铁农出席开幕式并讲话。周铁农指出，孙中山与中国现代化是一个重大而富有现实意义的课题。孙中山不但提出关于中国现代化的许多远见卓识，而且对中国的现代化作了宏观而具体的规划。中山先生这些丰富的思想，虽然由于种种原因，在他在世时没有能够实施，但对于今天的中国，包括海峡两岸的现代化进程却依然
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生活的需要刺激文化的发展，文化的发展提高生活的需要。前后相因，新旧相承，旋进螺升，累积壮大，旦夕不己。中国从前的农耕社会孕育了中医学术，西欧近世的工商社会创发了西医学术，因缘际遇，自然有差别，但是时势所趋，又同为今日医学的两个主流。如今，人智益增，科学跃进，较之往昔，一日锐于千载。于是，生活上食衣住行育乐的需要，品质提高，须有工商社会的方便确捷，兼得农耕社会的悠然宁静。同时，生活环境也变，工业汚染，生态破坏，社会动荡，祸患频繁，交错杂出，层露无穷，直接间接
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汉学」这个名称以往有过若干争论，但是一般人大槪都了解它的含义，在本文中约略相当于「中国研究」的意思。由于多年来学术岗位上工作，常常注意国内外汉学研究发展的情形；中央研究院主办过两届大型的国际汉学会议，个人也直接参与筹备的工作，颇有一些感想。在此想谈一谈国内汉学研究应有的方向，并提出几个困难问题来寻求解决之道。方向之一—发展各自的特色现在国内大学有中文系、历史系的为数甚多，同时设有相关研究所的约在二十左右。以台大师大两校而言，历史系的专任教师合计在六十
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中国物理专家戴运轨，研究原子学术功奇伟。一生从事敎育不知倦，一生力行科学无休止。人不能学己学求精微，人不能行己行远千里。科学精神发扬最笃实，科学方法立论最彻底。书袋书生读书咬文字，学界学人乃知学科技。先生立身行事尽人性，先生开物成务穷物理。抗战建国竭智助胜利，建设台湾科技开园地。敎育原为立国奠根基，科技更为建国坚骨髓。目光远大放眼观天下，步履维艰寸步不逾轨。接收台大非常不容易，清华原子科学亲设计。中大复校迁建遭横议，艰难图成宁忍一时气。缅怀敎泽洋溢于国际
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共有三百七十年，比南京作为六朝南唐明初民国政府的都城约四百余年短不了几十年。从公元前十四世纪至公元六世纪二千年间，中原王朝曾多次建都于安阳，这是历史事实。但近几十年来人们讲到中国古都或称五大古都，或称六大古都，竟将安阳排除在外，这只能说是偶然的疏忽，极无理由可言。可是积非成是，要把流行了几十年的五大六大古都说改正过来，倒不是容易的，还有待于古都学会和有关学术界的同仁们为安阳的古都历史多做一些实事求是的阐述评议工作。谭其骧识于一九八七年秋二、复旦大学教授谭其骧
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