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净土。染净分别，轮转因缘。枸净遣染，染尽净亡，净亡轮缘，自在现前。云何更问在此在彼，补陀阿弥陀。这副佛偈恐怕只有深谙佛理的人才能看懂了。中国古典文学的历史长河，从先秦乐府、两汉歌赋、唐宋新词、元代散曲、明代话本到清代楹联，一直绵延不断。江心寺大殿的真谛妙语闪烁著中国文言骈文最后的辉煌。它被铭刻在建筑的柱石上，铭刻在中华民族的心灵中。
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九华山、金山寺、北固山之联：，余未及而漏载，乃吾邑有才子之称（雅号唐伯虎）之唐鹏里兄所提供，在此特别致谢！㈡「对联」与「诗」、「词」、「歌」、「赋」，在中国古典文学地位上有其等量之价値。著作者，除了应有之眞挚情感而外，并须具有丰富之学养、恢宏之气度、与超人之才华，方能表露出文藻之瑰丽，风格之独特，以及敦品励行，警世垂训涵意之名作，以供使人人争诵，千古流传也。故此在本期文献中将以佳联蒐粹投刊，祈吾邑诸君子同好，多予鼓励与支持！
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自序中國文學源遠流長，浩如煙海，窮經皓首，難窺其一，何況非其本行者。舉凡經史子集，言人言殊，莫衷一是，有如大海撈針，何去何從？本書之編，即是化繁爲簡，一以貫之，作爲愛好中國文學之捷徑。一般而言，談起四書五經，不是認爲落伍，便是視爲畏途。其實西方有聖經，中國有論語。希臘有蘇格拉底、柏拉圖，中國有老子、孔子。均與吾人日常生活習習相關，怎可將此經典寶藏，束諸高閣，不敢靠近、接近、親近。久而久之，言語無味，面目可憎。子曰：「中人以上可以語上也，中人以下不可以語上...
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大家知道诗是一种最精简而有音韵的可歌唱的文字，对于一个内容繁复而丰富的历史故事，诗人只能轻描淡写，提要钩玄，但不能详细地敍述好像做小说一般的畅所欲言。特别是中国古典文学，一般都喜欢含蓄简约而不主张用排江倒海的笔法、洋洋洒洒写作长篇钜著。尤其是诗歌，屈原的离骚最长，不过两千多字，长恨歌是白氏长庆集中最长的一首诗，也不过一百二十句，八百四十个字；琵琶行的篇幅较短，仅有八十八句，六百一十六个字。圆圆曲共五百四十九个字，还短于琵琶行，比长恨歌少了将近三百
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社、中文学校，有诗词社、书法会、各派画室，更有粤剧社、京剧社、及音乐舞蹈社等等。其中不营利，以弘扬中华文化为宗旨。据我所悉，有陈鲁愼先生创办之中加文化交流协会。去国多年，苦无机缘重温中国古典文学，一九九一年外子退休，虽说闲云野鹤、正好一舒疲劳多年之身心，也愁今后无所事事，浪费时光，三月底阅读世界日报，偶然看到新闻一则、「陈鲁愼先生将于四月开始主讲本年度中加文化交流协会系列中国古典文学」，不觉精神为之一振。盖因外子自幼爱好国学，旅居海外数十寒暑，却无暇致力于
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自从「中国古典文学硏究会」成立以来，在一年一度全国性学术会议的推动之下，国内学者硏究中国古典文学的风气，日盛一日地逢勃开展，一时人才辈出，有见解和价値的学术论文纷纷出现。尤其六年来，每届会议都能掀起讨论的热潮，无论作者、讲评及与会学者，莫不掬诚交换意见，认眞讨论问题，大家所表现的良好风度，与忠于学术的热忱，为整个学术界带来一股淸新活泼的朝气，树立一种美好可喜的风范，显示一个纯粹而平实的精神指标。截至去年十二月间，在台中中兴大学擧办的「第六届中国古典文学
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