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仰望中秋月朋友,你仰頭瞭望明月,想尋找月亮裏有些什麼嗎?相傳南宋詞人劉克莊曾經「遨遊」過月宮,由此寫下了豪邁、灑脫的詞句:成高浪快,萬里騎蟾背。曾識姮娥真體態,素面原無粉黛。身遊銀闕朱宮,俯看積氣濛濛。醉裏偶摇桂樹,人間喚作涼風。「月宮」泛指月亮,狹義則指月中的宮殿。傳說月亮中不僅有宮殿,還有動植物和人:動物中一是金蟾。屈原在其撼世之作《天問》中有「夜光何德,死則有育?厥利維何,而顧菟在腹」的疑問。據考,這裏的「顧菟」就是蟾蜍。由此,月宮又稱「蟾宮」,唐...
你知道古时候如何测量地震吗?你知道中国明朝时曾经有叫做「神火飞鸦」和「一窝蜂」的武器吗?你知道古时候的战车也像我们现在的计程车一样,会每走一里敲一下鼓吗?你想看看老祖先在四千六百年前所使用的铜刀和世界上第一本印刷出来的书吗?台湾博馆刻正展出的「天工开物——中国古科技文物展」,由大陆北京历史博物馆及许多其他单位共同提供了两百四十九件展品参与展览,文物超过三分之二,其中有六十件大陆一级古物。总归纳这些展品,共可分出中国古代科学技术的十个专题——天文、造纸
摘录自宋才彦剖析幼学琼林这本书不管任何时代,严格说来,清廉只是为官最基本的底线,一个官员称不称职,能不能赢得民心,还要取决于他是不是为民做事。只有忠于职守,积极推行政事,改善民生福祉的务实做法,才属正当的为官为政之道。尤其对一些地方官员而言,更是如此。那么,中国古代一些地方官吏的为官从政之道究竟如何?他们是如何为官的?他们的德政究竟又表现在哪里?在此,我愿从《幼学琼林》中举出一些代表性的例证,以观古代一些地方官吏的为官与德政的一般情形:(1)「易秕以谷
古人多長壽,傳說中的三皇五帝均在百歲之上,彭祖竟活了八百歲。聖經中的亞當一百三十歲生子,活了九百三十歲,他的七代孫瑪士撒拉高達九百六十九歲。這些人類始祖高齡雖爲傳說,但我們也無法證明古人的壽命比現代人短。杜甫說:「人生七十古來稀」似乎是牢騷話,不可據以爲眞,唐宋間長壽者大有人在。唐會昌五年(公元八四五年)洛陽香山有七老會,後增加二老,成爲歷史上有名的九老會,參加者詩人白居易,爲作九老圖詩並序:會昌五年三月,胡、吉、劉、鄭、盧、張等六賢於東都敝居履道坊,合...
外国学者波尔在《支那事物》中说:「中国剧的理想完全是希拉(希腊)的,其面目、歌曲、音乐、科白、龅头、动作都是希拉(希腊)的……中国剧的思想是外国的,只有情节和语言是中国的而已。」主张「梵剧输入中国」说的郑振锋在《插图本中国文学史》中引用这段文字后,认为如将「希腊」一语改为「印度的」似更为妥当。不过,我们认为,中国传统戏曲发萌于原始时代的本土、成型于秦声(秦腔),而并非来自什么希腊与印度。中国古代歌舞、音乐均为本土创造中国歌舞,由来甚久。一九七三年,考古人
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